La elaboración de la Fe y Mensaje Bautistas de 1963

Opiniones de los lectores

Las reseñas de «Fe y mensaje bautistas 1963» destacan su importancia para comprender los cambios que se produjeron en el seno de la Convención Bautista del Sur durante una época crucial de la historia de Estados Unidos. Mientras que algunos lectores aprecian su profundo análisis e investigación histórica, otros encuentran el contenido menos atractivo y critican sus sesgos percibidos.

Bien documentado y con abundantes citas, resulta esencial para comprender la historia de los bautistas del sur, especialmente para pastores y bautistas del sur interesados. Aporta valiosas ideas sobre los cambios culturales y teológicos de la época.

Algunos lectores lo encuentran aburrido y limitado en su atractivo. Se critica el sesgo en contra de la Confesión de 1963 y el encuadre de los acontecimientos históricos, lo que sugiere que puede no representar plenamente todas las perspectivas dentro de la Convención Bautista del Sur.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

The Making of the 1963 Baptist Faith and Message

Contenido del libro:

Los cuestionamientos a la ortodoxia de Dale Moody y Ralph Elliott impulsaron a la Convención Bautista del Sur (CBS) hacia una reevaluación de su declaración doctrinal, la Fe y Mensaje Bautistas (FBM). La CBS adoptó este documento en 1925 bajo el liderazgo de E.

Y. Mullins cuando se enfrentó al desafío del modernismo. Esta disertación argumenta que el Comité de Fe y Mensaje Bautistas de 1962 produjo un documento que expresaba cambios sutiles en la teología bautista.

Este cambio tuvo el efecto de asegurar la base conservadora al tiempo que permitía suficiente latitud en la interpretación para que aquellos que servían en la academia enseñaran puntos de vista más progresistas.

Tras un primer capítulo introductorio, los capítulos 2 y 3 trazan la evolución histórica que condujo a la formación del Comité. La inspiración y la interpretación bíblicas fueron preocupaciones clave, pero como demuestra el capítulo 3, otras preocupaciones atrajeron la atención del Comité.

Los capítulos 4 y 5 abordan la siempre delicada cuestión de la relación entre el confesionalismo bautista, la libertad del alma y la competencia del alma. Cada capítulo examina el funcionamiento del confesionalismo bautista en relación con estos conceptos. El capítulo 6 examina en detalle el trabajo del propio Comité y analiza a aquellas personas o grupos que influyeron en el resultado de la labor del Comité.

Cabe destacar las contribuciones de Wayne Ward, Leo Garrett, la facultad de religión de la Universidad de Mercer y la facultad de teología del Seminario del Sur. El capítulo 7 examina cuatro áreas en las que el BFM de 1963 alteró la expresión confesional de las doctrinas bautistas: (1) Las Escrituras; (2) El hombre; (3) La salvación; (4) La Iglesia. El capítulo 8 es la conclusión.

Cuatro apéndices contienen los primeros borradores del trabajo del Comité.