La economía de la certeza: Introducción a la tipología de la teoría jurídica islámica

Opiniones de los lectores

Actualmente no hay opiniones de lectores. La calificación se basa en 4 votos.

Título original:

The Economy of Certainty: An Introduction to the Typology of Islamic Legal Theory

Contenido del libro:

La tesis doctoral de Aron Zysow de 1984, The Economy of Certainty, sigue siendo el tratamiento más importante, convincente e intelectualmente ambicioso de la teoría jurídica islámica (usul al-fiqh) en la erudición occidental hasta la fecha. Sigue siendo ampliamente leído y citado, y continúa siendo insuperable en su incisivo análisis de los supuestos más fundamentales del pensamiento jurídico islámico.

Zysow sostiene que la gran línea divisoria del pensamiento jurídico islámico se encuentra entre las teorías jurídicas que exigen certeza en cada detalle de la ley y las que admiten la probabilidad. Estas últimas fueron históricamente dominantes e incluyen las principales escuelas jurídicas que han sobrevivido hasta nuestros días. El zahirismo y, durante gran parte de su historia, el chiísmo twelver, son ejemplos de las primeras.

La conocida disputa sobre la legitimidad de la analogía jurídica es sólo una característica de esta división epistemológica fundamental, ya que la probabilidad puede entrar en la ley en el proceso de autentificación de las tradiciones proféticas y en la interpretación de los textos revelados, así como a través de la analogía. La noción de consenso en la teoría jurídica islámica funcionó para reintroducir cierta medida de certeza en la ley al identificar una de las soluciones probables en competencia como correcta.

En consecuencia, el consenso sólo tiene un papel reducido, si es que tiene alguno, en aquellos sistemas que rechazan la probabilidad. Otro medio, más radical, de recuperar la certidumbre era la doctrina que consideraba infalible el razonamiento jurídico de todos los juristas cualificados sobre cuestiones de probabilidad.

El desarrollo de las teorías jurídicas de ambos tipos, tanto la del zahirismo como la del hanafismo, estuvo determinado en gran medida por la teología y, sobre todo, por el mu'tazilismo y, posteriormente, por el ash'arismo y el maturidismo. La importante obra de Zysow se publica aquí íntegramente, por primera vez, con referencias actualizadas y algunas reflexiones adicionales del autor.