La dimensión subjetiva de la dialéctica histórica marxista

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Título original:

The Subjective Dimension of Marxist Historical Dialectics

Contenido del libro:

La teoría marxiana de la cuasi-naturalidad y la esclavitud del objeto sobre los fenómenos que surgen en un período histórico definido del desarrollo social humano, que se señala en este libro, es un contenido significativo de la dimensión del sujeto lógico de la dialéctica histórica en la visión científica marxista de la historia, pero durante mucho tiempo este importante discurso científico y crítico de Marx siempre ha sido pasado por alto.

La siguiente doctrina importante es avanzada y demostrada de novo por el escritor de este libro cuyo estudio se basa en una lectura cuidadosa de una gran cantidad de literatura clásica: el desarrollo de la sociedad humana y de la historia, que no siempre es un proceso histórico natural, se despliega como un fenómeno histórico algo así como el movimiento ciego de la naturaleza sólo en un nivel definido del grado de función de la práctica social humana; en este periodo historico especifico el sujeto humano se vuelve aberrante como esclavo de fuerzas externas (naturaleza y mundo materializado humano), y el desarrollo de la historia social se convierte en "un proceso sin sujeto" similar al movimiento historico natural; la cuasi-naturalidad y objeto-esclavitud de esta historia social especifica no es un orden eterno de la naturaleza, y con el desarrollo de la practica social humana la especie humana superara al final este estatus existencial historico, i. Es decir, hacer para el período del desarrollo libre integral humano----realm of freedom from the pre-historical period of human social development----realm of necessity.

Además, el autor discute el significado moderno de esta doctrina de Marx desde la perspectiva teórica de la historia del pensamiento contemporáneo y el punto de vista de la ciencia natural, especialmente desde la combinación con la praxis socialista que posee características chinas. Este libro, que tiene una implicación nueva y profunda y una expresión superior en aspectos tales como pensamientos de iniciativa y movimiento mutuo contextual, como distinción de la historia y tractatus, como penetración lógica y simple semejanza con la vida, y como investigación teórica y reflexión de la realidad, es un escrito creativo e infrecuente en la investigación de la teoría fundamental marxista de los últimos años.