La cultura medieval de la disputa: Pedagogía, práctica y actuación

Opiniones de los lectores

El libro de Novikoff ofrece un examen exhaustivo del papel de la disputa en la universidad medieval, lo que lo convierte en un valioso recurso para medievalistas e historiadores de la educación. Está bien documentado, con abundantes notas a pie de página y fuentes, aunque puede resultar difícil para el lector general.

Muy detallado y bien documentado, rico en fuentes primarias y secundarias, revelador para comprender la educación y la disputa medievales, bien escrito y valioso para estudiosos y estudiantes de campos afines.

El tema puede resultar difícil de leer para el público en general, y el libro carece de una conclusión exhaustiva sobre el declive de la disputa durante el Renacimiento.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

The Medieval Culture of Disputation: Pedagogy, Practice, and Performance

Contenido del libro:

La disputa escolástica, el procedimiento formalizado de debate en la universidad medieval, es una de las señas de identidad de la vida intelectual en la Europa premoderna. Siguiendo el modelo de los métodos socráticos y aristotélicos de argumentación, este estilo retórico se perfeccionó en los monasterios de la Alta Edad Media y adquirió importancia durante el Renacimiento del siglo XII.

La disputa se regía por normas estrictas y se convirtió en el método de enseñanza preferido dentro y fuera del plan de estudios universitario. En The Medieval Culture of Disputation, Alex J. Novikoff ha escrito el primer estudio sostenido y exhaustivo de la práctica de la disputa escolástica y de su influencia formativa en múltiples esferas de la vida cultural.

Utilizando como guía cientos de fuentes publicadas e inéditas, Novikoff traza la evolución de la disputa desde sus antiguos orígenes hasta su impacto más amplio en la cultura escolástica y la esfera pública de la Alta Edad Media. Muchos ejemplos de disputa medieval tienen sus raíces en el discurso religioso y la pedagogía monástica: Los diálogos espirituales interiores de Agustín y el uso de la investigación racional en la teología especulativa de Anselmo de Bec sentaron las bases del mundo contemplativo medieval.

El valor polémico de la disputa se explotó especialmente en el contexto de las interpretaciones de la Biblia que competían entre judíos y cristianos. La disputa se convirtió en el sello distintivo de los ataques intelectuales cristianos contra los judíos y el judaísmo, primero como género literario y después en debates públicos como el Juicio del Talmud de 1240 y la Disputa de Barcelona de 1263.

Al filtrarse en la esfera pública, la disputa se convirtió también en un elemento clave de la iconografía, el teatro litúrgico, la escritura epistolar, la poesía de debate, el contrapunto musical y la polémica. La cultura medieval de la disputa sitúa la práctica y la representación de la disputa en el nexo de este contexto literario y cultural más amplio.