La cristología de Erasmo

Título original:

The Christology of Erasmus

Contenido del libro:

Nada es más central en el pensamiento religioso de Erasmo de Rotterdam que la realidad de Cristo -a sus ojos, esa revelación suprema de la misericordia divina encarnada en la vida de Jesús de Nazaret de la que dan testimonio diversas escrituras cristianas, pero también la presencia divina que sustenta esa ética de amor y paz que centra la vida, lo que Erasmo llama la «filosofía de Cristo». El propósito de este libro es destilar los elementos cristológicos de su vasto corpus de manera que se muestre el alcance, la coherencia y el valor del pensamiento de Erasmo sobre las cuestiones cristológicas.

Aunque Erasmo trabaja dentro de los amplios parámetros de la enseñanza ortodoxa, su habilidad crítica con las lenguas, su acento en la retórica en la teología, su agudo sentido de la ironía, su aprecio por los límites del conocimiento humano, su incipiente sentido de la historia, su énfasis en el bienestar de la humanidad y su apasionada defensa de la paz, dan a su obra un sello distintivo y, por tanto, una contribución singular a la historia de la cristología. Lo que Erasmo aporta a los debates sobre la divinidad de Cristo es un consejo de moderación en la especulación metafísica, un acento en la amplitud reveladora de la Palabra eterna de Dios y una invitación a pensar en Cristo encarnado como la elocuente oratoria de Dios. Pero el impulso central de la cristología de Erasmo es la afirmación de la plena encarnación de Cristo en la existencia humana, absteniéndose en lo posible del aislamiento dóctico de lo divino de las luchas de la experiencia humana, con el fin de poner de relieve la capacidad redentora de Cristo para la transformación de la vida humana.

Con ello, la piedra angular ética de las reflexiones de Erasmo sobre Cristo se centra en la responsabilidad de imitar el amor de Cristo por los demás y, por tanto, de promover la causa de la paz en la vida personal y social. Este libro añade la voz de este notable humanista católico a la historia de los debates teológicos de principios de la Edad Moderna, al tiempo que le devuelve el lugar que le corresponde en la historia más amplia de la cristología.