Puntuación:
Creación y persistencia del mal», de Jon Levenson, explora el concepto de omnipotencia divina y la coexistencia del mal a través de una lente teológica judía. El libro desafía las visiones tradicionales de la creación, proponiendo que el caos y el mal son fuerzas inherentes con las que Dios lucha en lugar de estar simplemente ausentes de la creación. Presenta un examen detallado de los temas bíblicos, al tiempo que los contextualiza en el antiguo pensamiento del Próximo Oriente, lo que lo convierte en una lectura rica pero compleja.
Ventajas:El libro ha sido elogiado por su perspicaz exploración de conceptos teológicos difíciles, su atractivo estilo de redacción y la capacidad del autor para citar y emplear el humor con eficacia. Los lectores aprecian su profundo compromiso con la teología del Antiguo Testamento y la presentación de una visión relacional de Dios. Destaca por su rigor académico, pero también por su accesibilidad, ya que aborda temas significativos, relevantes tanto para los lectores eruditos como para los profanos.
Desventajas:Algunas críticas señalan que el libro puede resultar denso y difícil de leer, y que requiere un esfuerzo considerable para comprender plenamente sus argumentos. Algunos lectores opinan que la exploración del caos y el mal no resuelve satisfactoriamente las cuestiones planteadas, sobre todo si se compara con las perspectivas del Nuevo Testamento. Hay críticas que sugieren que el marco teológico puede pasar por alto interpretaciones más artísticas o amorosas de la creación, centrándose demasiado en el conflicto.
(basado en 19 opiniones de lectores)
Creation and the Persistence of Evil: The Jewish Drama of Divine Omnipotence
Esta edición en rústica pone al alcance de un amplio público uno de los modelos de Dios más innovadores y significativos para esta era posterior a Auschwitz.
En un estimulante retorno a la concepción hebrea original de Dios, que cuestiona las concepciones aceptadas de la omnipotencia divina, Jon Levenson define la autoría de Dios sobre el mundo como consecuencia de su victoria en su lucha contra el mal. Rastrea una concepción flexible de Dios hasta las primeras fuentes hebreas, argumentando, por ejemplo, que Génesis 1 no describe el destierro del mal sino el intento de contener la amenaza del mal en el mundo, una lucha que continúa hoy.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)