La construcción de las fronteras religiosas: Cultura, identidad y diversidad en la tradición sij

Opiniones de los lectores

El libro ofrece una exploración convincente de la evolución de la identidad sij, en particular durante el movimiento Singh Sabha, y critica las influencias coloniales en las identidades religiosas del Punjab. Aunque muchas reseñas elogian su perspicaz erudición y su convincente narrativa, algunas lo critican por los sesgos percibidos y la falta de pruebas históricas exhaustivas.

⬤ Una narración perspicaz, atractiva y convincente.
⬤ Bien documentado con referencias académicas.
⬤ Ofrece una perspectiva crítica sobre la evolución de la identidad sij, destacando la manipulación colonial.
⬤ Fomenta el debate y la erudición crítica en los estudios sijs.
⬤ Aborda las complejidades de la identidad religiosa en el Punjab.

⬤ Algunos críticos acusan al autor de distorsionar los hechos históricos y de carecer de pruebas creíbles.
⬤ Algunos consideran que el libro es tendencioso, con lagunas en la presentación de la cultura sij.
⬤ Críticas al autor por no abordar adecuadamente puntos de vista alternativos, en particular con respecto a las narrativas históricas sijs.
⬤ Las críticas negativas tachan el contenido de infundado y engañoso.

(basado en 7 opiniones de lectores)

Título original:

The Construction of Religious Boundaries: Culture, Identity, and Diversity in the Sikh Tradition

Contenido del libro:

En esta importante reinterpretación de la religión y la sociedad en la India, Harjot Oberoi pone en tela de juicio las versiones anteriores del sijismo, el hinduismo y el islam como categorías históricas que engloban unidades bien delimitadas de identidad religiosa. Mediante un examen minucioso de los materiales históricos sijs, demuestra que la tradición sij primitiva no se preocupaba por establecer fronteras religiosas bien definidas. La mayoría de los sijs reconocían múltiples identidades basadas en lealtades locales, regionales, religiosas y seculares. En consecuencia, las identidades religiosas eran muy difusas y existían varias definiciones contrapuestas de lo que constituía un sij.

Sin embargo, en las últimas décadas del siglo XIX, el Singh Sabha, un nuevo y poderoso movimiento sij, empezó a considerar la multiplicidad de la identidad sij con recelo y hostilidad. Ayudado por las fuerzas sociales y culturales desencadenadas por el Raj británico, el Singh Sabha trató de refundir la tradición sij y purgarla de la diversidad. La lógica etnocéntrica de una nueva élite disolvió los ideales alternativos bajo la cultura altamente codificada del sijismo moderno.

Estudio del proceso por el que una cosmovisión religiosa pluralista es sustituida por otra monolítica, este importante libro pone en tela de juicio supuestos básicos sobre la eficacia de las reivindicaciones fundamentalistas y la construcción de todas las identidades sociales y religiosas. Libro esencial para el campo de las religiones sudasiáticas, esta obra es también una importante contribución a la antropología cultural, los estudios poscoloniales y la historia de la religión en general.