La comunicación humana como narración: Hacia una filosofía de la razón, el valor y la acción

Opiniones de los lectores

El libro de Fisher presenta su influyente «paradigma narrativo», que cuestiona el paradigma tradicional del mundo racional en los estudios de comunicación. Explora a fondo el entrelazamiento de la razón y los valores en la comunicación humana, concretamente en el contexto de la política estadounidense y los debates morales.

El libro se considera una obra seminal en los estudios de comunicación, especialmente por su clara explicación del paradigma narrativo. La obra de Fisher es elogiada por su claridad, su atractivo y la calidad de su investigación. Ofrece una visión profunda de la política estadounidense y de las narrativas que configuran los debates públicos, lo que lo convierte en un valioso recurso para los estudiantes serios de retórica.

El libro se describe como un «libro de iniciados», lo que significa que puede resultar complejo o denso para los lectores ocasionales. Los lectores con menos formación en retórica pueden encontrar el material difícil y lento de leer.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Human Communication as Narration: Toward a Philosophy of Reason, Value, and Action

Contenido del libro:

Este libro aborda cuestiones que han preocupado a retóricos, teóricos literarios y filósofos desde la época de los presocráticos y los sofistas: ¿Cómo llegan las personas a creer y actuar a partir de experiencias comunicativas? ¿Cuál es la naturaleza de la razón y la racionalidad en estas experiencias? ¿Qué papel desempeñan los valores en la toma de decisiones y la acción humanas? ¿Cómo pueden evaluarse la razón y los valores? Para responder a estas preguntas, el profesor Fisher propone una reconceptualización de la humanidad como homo narrans, que todas las formas de comunicación humana deben verse como historias: interpretaciones simbólicas de aspectos del mundo que ocurren en el tiempo y están moldeadas por la historia, la cultura y el carácter; que las formas individualizadas de discurso deben considerarse «buenas razones»: valores o garantías cargadas de valores para creer o actuar de determinadas maneras; y que una lógica narrativa que todos los humanos tienen capacidades naturales para emplear debe concebirse como la lógica por la que se evalúa la comunicación humana.