La Ciudad de Dios

Opiniones de los lectores

Las reseñas de «Ciudad de Dios» de San Agustín reflejan una mezcla de aprecio por su importancia histórica y teológica junto con críticas relacionadas con su presentación y accesibilidad. Muchos críticos alaban las ideas, la profundidad y la influencia de Agustín en el pensamiento moderno, mientras que otros expresan su preocupación por la claridad de las traducciones y los formatos físicos.

⬤ Proporciona una visión profunda del cristianismo primitivo y del pensamiento de Agustín.
⬤ Rico contexto histórico sobre la cultura romana tardía.
⬤ Atractivo para lectores interesados en filosofía y teología.
⬤ Algunas ediciones son fáciles de usar y tienen una buena maquetación.
⬤ Acceso asequible a contenidos clásicos.

⬤ Problemas con la fidelidad de la traducción y falta de anotaciones.
⬤ La longitud y densidad del texto pueden resultar molestas; algunos lo encuentran aburrido.
⬤ Problemas de formato físico: el tamaño de la letra y la calidad de la encuadernación pueden ser problemáticos en algunas versiones.
⬤ Algunos lectores encuentran los argumentos de Agustín difíciles de seguir o anticuados.

(basado en 51 opiniones de lectores)

Título original:

The City of God

Contenido del libro:

Sobre la ciudad de Dios contra los paganos (en latín: De civitate Dei contra paganos), a menudo llamado La ciudad de Dios, es un libro de filosofía cristiana escrito en latín por Agustín de Hipona a principios del siglo V d.C.. El libro responde a las acusaciones de que el cristianismo provocó la decadencia de Roma y se considera una de las obras más importantes de Agustín, junto con Las Confesiones, El Enchiridion, Sobre la doctrina cristiana y Sobre la Trinidad. Como obra de uno de los Padres de la Iglesia más influyentes, La Ciudad de Dios es una piedra angular del pensamiento occidental, que expone muchas cuestiones de teología, como el sufrimiento de los justos, la existencia del mal, el conflicto entre el libre albedrío y la omnisciencia divina, y la doctrina del pecado original.

El libro presenta la historia humana como un conflicto entre lo que Agustín llama la Ciudad Terrena (a menudo denominada coloquialmente Ciudad del Hombre, pero nunca por Agustín) y la Ciudad de Dios, un conflicto que está destinado a terminar con la victoria de esta última. La Ciudad de Dios está marcada por personas que renuncian a los placeres terrenales para dedicarse a las verdades eternas de Dios, ahora reveladas plenamente en la fe cristiana. La Ciudad Terrenal, en cambio, está formada por personas que se han sumergido en las preocupaciones y los placeres del mundo presente y pasajero.

Este concepto de la historia del mundo guiada por la Divina Providencia en una guerra universal entre Dios y el Diablo forma parte de la doctrina oficial de la Iglesia Católica, tal y como se recoge más recientemente en el documento Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II: "La Iglesia... sostiene que en su benignísimo Señor y Maestro se encuentra la clave, el punto focal y la meta del hombre, así como de toda la historia humana... toda la vida humana, ya sea individual o colectiva, se muestra como una dramática lucha entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas...". El Señor es la meta de la historia humana, el punto focal de los anhelos de la historia y de la civilización, el centro del género humano, la alegría de todos los corazones y la respuesta a todos sus anhelos".