La ciencia funesta: Cómo pensar como un economista socava la comunidad

Opiniones de los lectores

El libro critica la economía dominante, destacando su papel en la erosión de los lazos comunitarios y abogando por un enfoque económico basado en la comunidad. Aunque plantea cuestiones importantes sobre las limitaciones del pensamiento económico tradicional y el individualismo, muchos críticos señalan que carece de ideas innovadoras y soluciones prácticas, lo que suscita respuestas dispares entre los lectores.

⬤ Destaca el impacto destructivo de las teorías económicas modernas sobre la formación de comunidades
⬤ fomenta un examen crítico de los fundamentos de la economía
⬤ presenta una perspectiva única que resuena tanto con liberales como con conservadores en relación con la pérdida de conexiones significativas
⬤ critica el individualismo y el dominio de las prácticas de mercado que socavan la comunidad.

⬤ Ofrece pocas ideas nuevas en comparación con las críticas existentes al capitalismo
⬤ carece de soluciones prácticas y alternativas viables
⬤ algunos críticos opinan que refleja nostalgia más que una respuesta constructiva a los problemas económicos
⬤ no cita adecuadamente ni se compromete con pensadores clave en el campo, lo que lleva a cuestionar su rigor académico.

(basado en 8 opiniones de lectores)

Título original:

The Dismal Science: How Thinking Like an Economist Undermines Community

Contenido del libro:

Los economistas celebran el mercado como un dispositivo para regular la interacción humana sin reconocer que su entusiasmo depende de un conjunto de medias verdades: que los individuos son calculadoras autónomas, interesadas y racionales con deseos ilimitados y que la única comunidad que importa es el Estado-nación. Sin embargo, como sostiene Stephen A.

Marglin, las relaciones de mercado erosionan la comunidad. En el pasado, por ejemplo, cuando una familia de agricultores sufría un contratiempo -por ejemplo, si se quemaba el granero- los vecinos echaban una mano. Ahora, un agricultor cuyo granero se quema no acude a sus vecinos, sino a su compañía de seguros.

Puede que el seguro sea una forma más eficaz de organizar los recursos que una granja comunitaria, pero los profundos lazos sociales y humanos que constituyen la comunidad se ven debilitados por el paso de la reciprocidad a las relaciones de mercado. Marglin disecciona las formas en que los supuestos fundacionales de la economía justifican un mundo en el que los individuos están aislados unos de otros y las conexiones sociales se empobrecen a medida que las personas se definen a sí mismas en términos de cuánto pueden permitirse consumir.

En los últimos cuatro siglos, esta ideología económica se ha convertido en la ideología dominante en gran parte del mundo. Marglin explica cómo ha sucedido y argumenta a favor de corregir el desequilibrio que esta ideología ha fomentado en nuestras vidas.