La casa como cuerpo femenino en La casa de Mango Street de Sandra Cisneros

Título original:

The House as the Female Body in The House on Mango Street by Sandra Cisneros

Contenido del libro:

Trabajo de seminario del año 2018 en la asignatura Estudios Americanos - Literatura, nota: 1. 0, Universidad de Potsdam, curso: Chicana Life Writing, idioma: Inglés, resumen: El título del libro "The House on Mango Street" genera expectativas y crea preguntas sobre su contenido e intención.

¿Será la historia de una familia del sur, donde crecen los mangos? ¿Conoceremos a distintos personajes que habitan la misma casa uno tras otro? ¿O será la casa única en esta calle especial? En realidad, Sandra Cisneros cuenta la historia de una niña, Esperanza, que vive en una casa situada en Mango Street, en una zona ficticia de Chicago. Las 44 viñetas tienen sus raíces en historias que Cisneros escuchó, vio o experimentó en la vida real. Por eso, el singular del título debería ser plural, porque en el libro aparecen muchas casas.

Esperanza visita a familiares y amigos mientras busca su propio futuro.

La casa de la calle Mango es una historia de crecimiento, pero los edificios no crecen. La mayoría de las veces se deterioran.

Entonces, ¿por qué una casa ocupa un lugar tan destacado en el título de un libro sobre el crecimiento? Argumentaré que la casa en este libro puede leerse como el cuerpo femenino en una sociedad patriarcal. Su estado inmóvil es una acusación ante la necesidad de cambio. En 1984 Sandra Cisneros publicó La casa de Mango Street y se convirtió en una de las primeras escritoras ampliamente leídas del movimiento chicano.

Un movimiento que llenó el vacío dejado para las mujeres de ascendencia mexicana por el movimiento feminista estadounidense, por un lado, y el movimiento chicano, por otro. Las mujeres blancas de clase media luchaban por la igualdad política, el sufragio femenino y los derechos de reproducción; los hombres latinos luchaban por la igualdad de oportunidades y el reconocimiento de la cultura dominante blanca estadounidense. La chicana tenía muy poco interés en los derechos políticos, ya que normalmente estaba preocupada por cuestiones de lavandería y cocina.

No quería luchar por el reconocimiento del culto dominante.