La Biblia y el daño moral: Leer las Escrituras junto a las heridas invisibles de la guerra

Opiniones de los lectores

El libro explora el concepto de «herida moral» a través de narraciones bíblicas, centrándose especialmente en las experiencias de los guerreros y el impacto psicológico de la guerra. Examina la historia del rey Saúl como caso de estudio, ofreciendo una visión de las complejidades de las emociones humanas en el contexto de la fe y las luchas morales.

El libro ha sido elogiado por su prosa clara, sus ideas sugerentes y la innovadora aplicación de la teoría del daño moral a los textos bíblicos. Aporta valiosas ideas para comprender el sufrimiento humano, en particular el de los veteranos, y subraya la importancia de la fe y la curación. Es especialmente encomiable el retrato del rey Saúl, que aporta profundidad a su historia y relevancia para los problemas modernos.

Algunos lectores pueden discrepar de las interpretaciones y el enfoque del autor, sobre todo en lo que respecta a la admisión de «nuevas» lecturas de los textos bíblicos, que algunos consideran que pueden imponer conceptos modernos a narraciones antiguas. Preocupa que, en algunos casos, se fuerce el daño moral en el contexto bíblico.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

The Bible and Moral Injury: Reading Scripture Alongside War's Unseen Wounds

Contenido del libro:

La Biblia y el daño moral ofrece una exploración (con estudios de casos) de la interpretación de textos bíblicos, especialmente narraciones relacionadas con la guerra y descripciones rituales del Antiguo Testamento, en conversación con la investigación sobre la noción emergente de daño moral dentro de la psicología, los estudios militares, la filosofía y la ética. Este libro explora simultáneamente dos cuestiones: ¿Qué ocurre cuando leemos textos bíblicos, especialmente relatos bíblicos de guerra y violencia, a la luz de la investigación emergente sobre el daño moral? y ¿Qué aporta el estudio de los textos bíblicos y su interpretación al trabajo emergente sobre el daño moral entre otros campos y con veteranos, capellanes y otros profesionales? El libro comienza explicando el concepto de daño moral tal y como se ha desarrollado dentro de la psicología, los estudios militares, la capellanía y la filosofía moral, especialmente a través del trabajo con veteranos de las guerras del ejército estadounidense en Afganistán e Irak. Una parte importante de este trabajo ha sido el intento de identificar medios de curación, recuperación y reparación para aquellos heridos moralmente por sus experiencias en combate o en situaciones similares. Un elemento clave para el libro es que una característica del trabajo sobre el daño moral ha sido la apelación por parte de psicólogos y otros a textos y culturas antiguas en busca de modelos tanto de la articulación del daño moral como de posibles medios de prevención y curación.

En ocasiones, estos llamamientos han hecho referencia a textos del Antiguo Testamento que describen rituales, prácticas y experiencias relacionadas con la guerra (por ejemplo, Números 31). Además, el trabajo sobre el daño moral en otros campos ha utilizado los textos antiguos de otra manera, a saber, como un medio para ofrecer relecturas creativas de personajes literarios antiguos como ejemplos de guerreros y experiencias relacionadas con el daño moral. Por ejemplo, los estudiosos han releído las historias de Aquiles y Odiseo en La Ilíada y La Odisea en diálogo con las experiencias de los veteranos estadounidenses de la guerra de Vietnam y las luchas morales del combate y la vuelta a casa. Junto a estas tendencias, la consideración del daño moral se ha ido abriendo paso cada vez más en obras sobre teología pastoral, capellanía cristiana y teología moral y ética. Estos movimientos interpretativos iniciales sugieren la necesidad de un examen extenso y completo de la interpretación de los textos bíblicos en diálogo con la formulación y las prácticas emergentes del daño moral y la recuperación. Este libro no será simplemente un esfuerzo por interpretar varios textos bíblicos a través de la lente del daño moral. También pretende explorar y sugerir lo que la interpretación crítica de los textos bíblicos puede aportar al trabajo sobre el daño moral que se está llevando a cabo no sólo entre capellanes y teólogos pastorales, sino también entre psicólogos, psiquiatras de veteranos y filósofos morales.

En definitiva, La Biblia y el daño moral sugiere que las formulaciones actuales del daño moral proporcionan una lente útil para releer los textos bíblicos relacionados con la guerra y la violencia, pero también que los textos bíblicos y su interpretación ofrecen recursos para quienes trabajan por comprender y expresar las realidades del daño moral y sus posibles medios de curación y reparación.