La autobiografía de Madame Guyon

Opiniones de los lectores

Las reseñas de «La autobiografía de Madame Guyon» destacan su carácter inspirador y profundo, al detallar el profundo viaje espiritual de la autora y su perseverancia a través del sufrimiento. Los lectores aprecian el contexto histórico y el estímulo que ofrece para desarrollar una relación más estrecha con Cristo. Sin embargo, algunos mencionan que el lenguaje del siglo XVII puede resultar complicado, lo que dificulta su lectura.

⬤ Inspiradora y profunda visión espiritual
⬤ poderoso ejemplo de fe y perseverancia a través del sufrimiento
⬤ anima a una conexión más profunda con Dios
⬤ históricamente significativo y bien considerado en los círculos cristianos
⬤ valioso para lectores que buscan crecimiento espiritual.

⬤ No es una lectura fácil debido al lenguaje desafiante del siglo XVII
⬤ algunos lectores pueden encontrarlo denso o difícil de relacionar
⬤ requiere paciencia para apreciar plenamente sus enseñanzas.

(basado en 23 opiniones de lectores)

Título original:

The Autobiography of Madame Guyon

Contenido del libro:

Jeanne-Marie Bouvier de la Motte-Guyon (conocida comúnmente como Madame Guyon,13 de abril de 1648 - 9 de junio de 1717) fue una mística francesa acusada de abogar por el quietismo, aunque ella nunca se llamó a sí misma quietista. El quietismo era considerado herético por la Iglesia Católica Romana, y fue encarcelada de 1695 a 1703 tras publicar el libro Un método de oración breve y muy fácil.

Guyon creía que había que rezar en todo momento y dedicar todo el tiempo a Dios. "La oración es la clave de la perfección y de la felicidad soberana.

Es el medio eficaz para librarse de todos los vicios y adquirir todas las virtudes.

Porque el camino para llegar a la perfección es vivir en la presencia de Dios. Él mismo nos lo dice: "Anda delante de Mí y sé irreprensible" Génesis 17:1. Sólo la oración puede llevarte a Su presencia, y mantenerte allí continuamente". Como escribió en uno de sus poemas: "Hubo un tiempo en que elegía un momento y un lugar para rezar.... Pero ahora busco esa oración constante, en la quietud interior conocida...".

En la disputa cristiana sobre la gracia y las obras, Guyon defendió la creencia de que la salvación es el resultado de la gracia y no de las obras. Al igual que San Agustín, Santo Tomás de Aquino, Calvino y Martín Lutero, pensaba que la liberación de una persona sólo puede venir de Dios como fuente exterior, nunca del interior de la propia persona. Como resultado de su propia voluntad, Dios concede su favor como un don. En su autobiografía, por ejemplo, Madame Guyon criticaba a los santurrones que intentan ganarse el cielo con sus obras. Elogiaba a los pecadores humildes que se limitaban a someterse a la voluntad de Dios. Sobre los llamados justos, escribió: "El justo, apoyado en el gran número de obras de justicia que presume haber hecho, parece tener su salvación en sus propias manos, y considera el cielo como la recompensa debida a sus méritos..... Su Salvador es, para él, casi inútil. "Estos 'justos' esperan que Dios les salve como recompensa por sus buenas obras". En contraste con los egoístas autosuficientes y "justos", los pecadores que se han sometido desinteresadamente a Dios "son llevados rápidamente por las alas del amor y la confianza a los brazos de su Salvador, que les da gratuitamente lo que Él ha merecido infinitamente por ellos." Las "bondades de Dios son efectos de su voluntad, y no frutos de nuestros méritos." (wikipedia.org)