La arquitectura moral de la paz mundial: Los Premios Nobel discuten nuestro futuro global

Opiniones de los lectores

El libro es una recopilación de reflexiones de galardonados con el Premio Nobel de la Paz, que explora su activismo y sus perspectivas sobre el establecimiento de la paz. Ha sido elogiado por su profunda sabiduría y sus conmovedoras historias, que lo convierten en una lectura inspiradora para los interesados en la paz y el activismo.

Narraciones increíbles y conmovedoras, reflexiones de activistas notables que invitan a la reflexión, revela las luchas personales y las complejidades morales en el establecimiento de la paz, discursos bien entretejidos con interacciones personales, adecuado como regalo reflexivo para los interesados en los desafíos mundiales.

Las reseñas no señalan ningún inconveniente importante.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

The Moral Architecture of World Peace: Nobel Laureates Discuss Our Global Future

Contenido del libro:

En noviembre de 1998, ocho visionarios galardonados con el Premio Nobel de la Paz se reunieron en los terrenos de la Universidad de Virginia durante dos días de extraordinario diálogo. Desde las palabras de Su Santidad el Dalai Lama hasta la fascinante descripción que hizo el arzobispo Desmond Tutu de la presidencia de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación de Sudáfrica, sus conversaciones abarcaron desde temas conocidos de relaciones internacionales hasta áreas tradicionalmente excluidas de ese discurso, como la necesidad de transformación personal y de organización comunitaria.

De los discursos e intercambios de los galardonados, la veterana periodista Helena Cobban ha extraído una visión poderosa y clarividente de nuestro futuro global compartido. A diferencia de otros libros recientes sobre el cambio global, La arquitectura moral de la paz mundial se basa en las historias heroicas de nueve individuos, de orígenes tan variados como Rigoberta Menchú Tum y Jody Williams, que basan su visión de la paz mundial en la fortaleza personal y el activismo público, no en las tendencias económicas.

Cada capítulo contiene la versión de un laureado de un mensaje compartido: que la paz se basa en las dimensiones personales y espirituales, así como en las económicas y militares, de la interconexión mundial. Cuando el Dalai Lama habla de la necesidad de un desarme tanto interior como exterior, está pidiendo un compromiso mayor que el más complicado tratado sobre armas nucleares. En una línea similar, la activista por la paz de Irlanda del Norte Betty Williams habla de su esperanza de desarmar "las minas terrestres del corazón", la amargura que pervive en los supervivientes de la guerra y que puede ser más destructiva que las cicatrices físicas. Jody Williams y Bobby Muller, galardonados en 1997, suenan una nota concordante en el relato de su exitosa campaña para conseguir un tratado internacional de prohibición de las minas terrestres.

El ex presidente costarricense Óscar Arias Sánchez, artífice del acuerdo de paz entre cinco naciones centroamericanas, reta a los ciudadanos de los países ricos occidentales a reconocer la diferencia entre sus gastos suntuarios y las cantidades necesarias para financiar servicios humanos básicos en otras partes del mundo. La activista de los derechos indígenas Rigoberta Menchú Tum y el representante de Timor Oriental José Ramos-Horta lamentan los costes humanos y sociales que pagan lo que Ramos-Horta llama, con tristeza, los "pueblos prescindibles" del mundo. Harn Yawnghwe, hablando en nombre de la líder democrática birmana Aung San Suu Kyi, a quien su gobierno denegó el derecho a viajar, habla de las duras cuestiones que plantea la preparación de una transición a un régimen postautoritario en un país que ha estado dirigido por una junta militar.

Como señala Helena Cobban, todos estos líderes parecen suscribir una serie de verdades que no son necesariamente evidentes: que los seres humanos pueden quedar atrapados fácilmente en "sistemas de sospecha y violencia" que se perpetúan a sí mismos, a cualquier nivel, desde el interpersonal hasta el internacional.

Que cuando uno está dentro de un sistema de este tipo, puede ser difícil verlo y reconocer el propio papel dentro de él.

Pero que cada uno de nosotros tiene la capacidad de dar un salto desde el egocentrismo hacia una mayor comprensión. "Intenta cambiar de motivación", exhorta el Dalai Lama.

Pero aunque las historias de estos galardonados son sobre todo triunfos personales y políticos, también hablan de grandes sacrificios, conflictos y dolor. El apasionado intercambio de Bobby Muller con el arzobispo Tutu sobre la responsabilidad moral frente a la reconciliación, y el autoexamen de Ramos-Horta, que reflexionó sobre el hecho de que su propio movimiento de independencia de Timor Oriental pudo haber perjudicado las posibilidades de intervención de Estados Unidos para impedir la brutal invasión de su país por Indonesia, apuntan hacia los nuevos tipos de retos a los que nos enfrentamos en el próximo siglo.

A partir de la franqueza, la elocuencia, el humor y las diferencias expresadas por estas inspiradoras personas, Helena Cobban ha esbozado un nuevo paradigma internacional de paz.