Juliana de Norwich en su fenomenologa: sus textos espirituales y sus contextos histricos

Título original:

Julian of Norwich in Her Phenomenology: Her Spiritual Texts and Their Historical Contexts

Contenido del libro:

Ha realizado un magnífico estudio sobre Julian. Los capítulos iniciales están espléndidamente investigados, aunque eché de menos la contribución de la abadía de Syon. Luego me han encantado tus capítulos finales donde las notas a pie de página siguen dando el texto de Juliano. Aplaudo especialmente que hayas visto el aspecto carmelita que no creo que otros hayan visto.

(Julia Bolton Holloway, Ermitaña de la Sagrada Familia, Florencia)

Una nueva obra sobre Juliana de Norwich es siempre motivo de celebración y el libro del Dr. Clemmer no es una excepción. El lector puede seguir de cerca a Juliana antes, durante y después de su singular experiencia visionaria, examinando la historia y la espiritualidad contemporáneas desde muchos ángulos. Y la historia continúa hasta Edith Stein en el siglo XX. Este libro hará las delicias de todos los amantes de Julian, así como de quienes deseen conocerla mejor y apreciarla en mayor profundidad.

(Hna. Elizabeth Ruth Obbard ODC, Carmelo de Quidenham, Norwich)

Julian of Norwich in Her Phenomenology aborda la experiencia religiosa primordial de Julian en mayo de 1373.

Su posterior definición de su revelación en sus textos espirituales.

Y su hermenéutica puesta de manifiesto a partir de siglos de contexto histórico. El significado de la experiencia de Juliana continuó desplegándose a lo largo de su vida: con su gracia, y por perspicacia con su propio uso del método fenomenológico. La manifestación histórica de la experiencia de gracia de Juliana tiene su expresión fenomenológica más cercana en su Texto Breve (Amherst) y en su Texto Largo (Sloane), con sus colaboraciones colectivas humano-divinas. Pero primero, surgen fenomenalmente para Julian en la mirada recíproca intercambiada entre su Dios y su alma. Es por el don trinitario del amor de Dios, y en su colaboración llena de gracia con otros, que los textos espirituales de Juliana preservan, y guardan, su experiencia de oración y contemplación basada en Dios: a saber, con la humanidad descansando en la sustancia de Dios, y con Dios descansando y gobernando en su propia alma como el hogar más acogedor de Dios.