Jewish Messiahs in a Christian Empire: Historia del libro de Zorobabel

Opiniones de los lectores

El libro «Jewish Messiahs in a Christian Empire», de Martha Himmelfarb, ofrece un análisis en profundidad del Sefer Zerubbabel y su importancia en las esperanzas mesiánicas judías durante la Edad Media. Explora aspectos singulares del texto, su contexto histórico y su influencia en el mesianismo judío posterior. Aunque muchos encuentran fascinante el tratamiento que el libro da a un tema complejo, su carácter especializado puede no atraer a todos los lectores, en particular a los que no están familiarizados con los estudios bíblicos o judíos.

El libro está bien escrito, es claro y ofrece una argumentación razonable. Ofrece una exploración detallada y fascinante de un tema único, al ser la primera monografía dedicada al Sefer Zerubbabel. Llena un vacío importante en la literatura académica sobre el mesianismo judío y su relación con el cristianismo.

El libro puede resultar demasiado especializado para un público más amplio, ya que requiere que los lectores tengan un interés particular en el Sefer Zerubbabel o en la apocalíptica judía. Su complejidad podría dificultar la comprensión del tema por parte de los recién llegados, lo que podría restar interés para los lectores en general.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Jewish Messiahs in a Christian Empire: A History of the Book of Zerubbabel

Contenido del libro:

La obra hebrea del siglo VII d.C. Sefer Zerubbabel (Libro de Zorobabel), compuesta durante el periodo de conflicto entre Persia y el Imperio bizantino por el control de Palestina, es el primer relato mesiánico completo de la literatura judía. Martha Himmelfarb ofrece un análisis exhaustivo de este texto rico pero poco estudiado, iluminando sus características literarias distintivas y el complejo entorno del que surgió.

El Sefer Zerubbabel se presenta como una revelación angélica del fin de los tiempos a Zerubbabel, un líder bíblico del siglo VI a.C., y relata la historia de dos mesías que, como muestra Himmelfarb, desempeñan un papel importante en las narraciones judías posteriores. El primer mesías, descendiente de José, muere en batalla a manos de Armilos, el hijo de Satán que encarna el Imperio bizantino. Le sigue un mesías descendiente de David, inspirado en el siervo sufriente de Isaías, que le devuelve la vida y triunfa sobre Armilos. La madre del mesías davídico también figura en la obra como guerrera.

Himmelfarb sitúa el Sefer Zerubbabel en el doble contexto de la escatología judía anterior y del cristianismo bizantino. El papel de la madre del mesías, por ejemplo, refleja la noción bizantina de la Virgen María como protectora de Constantinopla. Por otra parte, el Sefer Zerubbabel comparte tradiciones sobre los mesías con la literatura rabínica. Pero mientras los rabinos se muestran ambivalentes ante estas tradiciones, el Sefer Zerubbabel las adopta con entusiasmo.