Jan Hus: Vida y muerte de un predicador

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Título original:

Jan Hus: The Life and Death of a Preacher

Contenido del libro:

Jan Hus fue un maestro universitario y predicador popular checo de la Baja Edad Media que fue condenado en el Concilio de Constanza y quemado en la hoguera como hereje en 1415. Gracias a su influencia contemporánea y a su fama póstuma en el movimiento husita y fuera de él, Hus se ha convertido en una de las figuras más conocidas del pasado checo y en uno de los reformadores más destacados de la Europa medieval en su conjunto.

Esta biografía definitiva, ahora disponible en inglés, se opone a la visión de Hus que consideraba su importancia principalmente como mártir, invocado posteriormente por diversos grupos religiosos, nacionales y políticos deseosos de apropiarse de su legado. Buscando la importancia de Hus en su propia época, este tratamiento cuenta la historia de un intelectual de finales de la Edad Media que -a través de su dedicada persecución de lo que él entendía como su misión- generó conflictos y finalmente provocó su propia ejecución. Al investigar la vida y la muerte de Jan Hus, no sólo se aprende sobre el hombre, sino también sobre la Iglesia, el Estado y la sociedad de la Europa medieval tardía.

La historia que se cuenta en este libro tiene una estructura y un propósito originales. Cada capítulo toma un acontecimiento importante de la vida de Hus como punto de partida para un debate más amplio sobre problemas cruciales relacionados con su carrera y las controversias que generó. ¿Cómo contribuyeron estos acontecimientos concretos a las propias convicciones de Hus? Al sugerir paralelismos y desviaciones con otras figuras y acontecimientos de la Baja Edad Media en Europa, el libro libera a Hus de una historiografía checa estrecha y nacionalista y lo sitúa de lleno en un contexto europeo más amplio, mostrando una importancia que trascendió las fronteras checas. Desde distintos puntos de vista, plantea una cuestión fundamental para comprender la Baja Edad Media: ¿por qué un reformador eclesiástico sincero fue condenado por un concilio eclesiástico comprometido con su propia reforma?