Isaac Aboab da Fonseca

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Contenido del libro:

De 1642 a 1654, Isaac Aboab da Fonseca fue el hajam (erudito de la Torá) y líder espiritual de la comunidad judía más antigua del Nuevo Mundo. Como gramático hebreo, poeta y místico, además de excelente y muy popular predicador, Aboab da Fonseca (nacido en 1605) no sólo fue una de las personalidades judías más interesantes del siglo XVII, sino que sus escritos son un recurso histórico inestimable en relación con muchos aspectos de la vida judía en el Brasil colonial holandés, las actitudes locales hacia los judíos y la corroboración de los acontecimientos descritos en fuentes literarias contemporáneas.

Sus antepasados eran los llamados cristianos nuevos, que se convirtieron obligatoriamente al catolicismo en Portugal. Para poder vivir libremente como judíos profesantes, la familia se trasladó hacia 1612 a Ámsterdam. Allí, Hakham Isaac Uziel de Fez se convirtió en su maestro de Talmud; entre sus colegas estaba Menasseh Ben Israel.

En 1638 fue confirmado como uno de los cuatro hajamim de la nueva congregación Talmud Torá de Ámsterdam. En 1641/42 aceptó el nombramiento de hajamán de la creciente comunidad judía de Recife, Brasil, donde se encargó de todas las funciones rabínicas e impartió clases de talmud y hebreo. Mientras tanto, escribió la gramática hebrea Melekhet ha-Dikduk, publicada aquí por primera vez en traducción.

Aboab da Fonseca disfrutó de unos años prósperos hasta que la rebelión portuguesa provocó la ruina económica de los judíos del Brasil holandés. Con un sueldo muy reducido, permaneció dirigiendo y ayudando a su pueblo hasta la ocupación de Recife por las tropas brasileño-portuguesas el 26 de enero de 1654. A su regreso a Ámsterdam, su inclinación hacia el misticismo le convirtió en uno de los principales creyentes del falso mesías Shabbetai Zvi.

Pero sus escritos y su erudición permanecieron intactos: En 1646 escribió Zekher asiti leniflaot El, en el que describía los acontecimientos ocurridos en el Brasil holandés tras el estallido de la guerra; también publicó una traducción al hebreo de las obras cabalísticas en español de Abraham Cohen Herrera, Casa de Dios y Puerta del Cielo, bajo el título Shaar ha-Shamayim (La Puerta del Cielo). Esta primera monografía académica sobre Isaac Aboab da Fonseca y sus contribuciones intelectuales y espirituales, incluye un análisis de su comentario sobre el Pentateuco titulado Parafrasis Comentada sobre el Pentateuco, así como una consideración de la implicación de Aboab en la prohibición de Spinoza.