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Una visión interdisciplinar de la evolución y las consecuencias de la cognición social flexible: la capacidad de no inferir estados mentales a otras personas.
En Mente invisible, Lasana Harris adopta un enfoque de neurociencia social para explicar lo peor del comportamiento humano. ¿Cómo puede una persona participar en actos de violencia por motivos raciales y luego acunar tiernamente a un bebé o acariciar con cariño a un cachorro? Harris sostiene que nuestra cognición social -la capacidad de inferir los estados mentales de otro agente- es flexible. Es decir, podemos participar en la cognición social o retenerla. Si retenemos la cognición social, deshumanizamos a la otra persona. Integrando teorías de diversas disciplinas -psicología social, cognitiva y del desarrollo, antropología evolutiva, filosofía, economía y derecho- con datos neurocientíficos, Harris explora cómo y por qué participamos o retenemos la cognición social. Examina la investigación en estas diferentes disciplinas y describe los procesos biológicos que subyacen a la cognición social flexible, incluidos los mecanismos cerebrales, genéticos, hormonales y fisiológicos.
Tras exponer el terreno filosófico y teórico, Harris explora ejemplos de capacidad cognitiva social en no humanos y explica el poder evolutivo de este rasgo. Aborda dos motivos para la cognición social -la predicción y la explicación- y revisa casos de antropomorfismo (extender la cognición social a entidades sin estados mentales) y deshumanización (negársela a personas con estados mentales). Analiza la relación de la cognición social con la distinción entre humano y no humano y con la evolución de la socialidad. Considera la importancia del contexto social y, por último, especula sobre las implicaciones de la cognición social flexible en ámbitos de la interacción humana como la competición atlética y las disputas internacionales.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)