Interrupción del capitalismo: Pensamiento social católico y economía

Título original:

Interrupting Capitalism: Catholic Social Thought and the Economy

Contenido del libro:

En la década transcurrida desde la crisis financiera de 2008, los gobiernos de todo el mundo se han esforzado por desarrollar estrategias para estabilizar los mercados precarios, fomentar el crecimiento y combatir la creciente desigualdad de la riqueza. En Estados Unidos, la recuperación de esa crisis ha exacerbado los temores de las clases trabajadora y media y ha enfrentado a esas clases con los ricos.

Aunque participamos cada día en la vida económica como trabajadores, consumidores, empresarios o activistas, a menudo experimentamos la economía como una fuerza misteriosa que no podemos controlar ni comprender plenamente. Matthew Shadle sostiene que los católicos deberían poder recurrir a su fe para orientarse y dar sentido a la vida económica, pero con demasiada frecuencia el esfuerzo por salir adelante o simplemente mantenerse a flote ahoga el atractivo de la fe. Interrumpir el capitalismo propone una nueva estrategia para el discipulado económico cristiano.

En lugar de enfrentarse a los dos polos teológicos de la continuidad y la ruptura, los cristianos deberían interrumpir el capitalismo: ni apoyar incondicionalmente el capitalismo global ni tratar de desmantelarlo. Esto significa "irrumpir" en la economía, abrazando aquellos aspectos que mejoran el bienestar humano al tiempo que transforman el mercado en un espíritu de solidaridad. Shadle sostiene que los tres enfoques teológicos dominantes sobre la vida económica -el progresista, el neoconservador y el liberacionista- son teologías de la continuidad.

En su opinión, un cuarto enfoque, el comunitario, es el que mejor puede encarnar la estrategia de interrupción del capitalismo. La tradición católica, incluida su tradición de enseñanza social, proporciona una estructura cultural que, junto con su propio contexto social, condiciona la forma en que los católicos piensan sobre la actividad económica y se comprometen con ella. Aprovechando los recursos de la tradición, los teólogos reflexionan sobre esta actividad, dándole una justificación teórica y ofreciendo correctivos.

Tanto la experiencia de los católicos de a pie como el trabajo de los teólogos alimentan nuevas articulaciones de la doctrina social católica. Shadle ofrece una panorámica del pensamiento católico desde la Segunda Guerra Mundial y comienza con la experiencia de los católicos de Europa Occidental a mediados de siglo, para pasar a América Latina y Estados Unidos en los años setenta y ochenta, y concluir con el fenómeno de la globalización.