Inteligencia Artificial: Una introducción filosófica

Opiniones de los lectores

El libro es muy apreciado por su enfoque atractivo y accesible de cuestiones filosóficas complejas relacionadas con la inteligencia artificial. Muchos lectores lo encuentran cautivador, escrito con un estilo claro e ingenioso que hace agradable su lectura, comparable a la de una novela. Sin embargo, algunos críticos señalan que el libro está anticuado, sobre todo en sus aspectos informáticos, y falta profundidad en ciertos temas y en la necesidad de inteligencia emocional.

Estilo de escritura atractivo, accesible a lectores sin conocimientos previos, cubre temas intrigantes, una introducción animada a la filosofía.

Información desfasada, sobre todo en lo referente a la informática, algunas secciones pueden resultar difíciles para los principiantes, y falta profundidad en la exploración de cuestiones complejas.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Artificial Intelligence: A Philosophical Introduction

Contenido del libro:

Sin presuponer ninguna familiaridad con los conceptos técnicos de la filosofía ni de la informática, esta clara introducción repasa los avances logrados en la IA desde la creación del campo en 1956.

Copeland analiza a continuación lo que deben conseguir quienes trabajan en IA antes de poder afirmar que han construido una máquina pensante y evalúa sus perspectivas de éxito. Contiene introducciones claras al conexionismo y a la hipótesis del lenguaje del pensamiento, en las que se entreteje material procedente de la filosofía, la inteligencia artificial y la neurociencia.

Se rebaten los ataques de John Searle a la IA y la ciencia cognitiva y se presta especial atención a cuestiones fundamentales como la naturaleza de la computación, las máquinas de Turing, la tesis de Church-Turing y la diferencia entre el procesamiento clásico de símbolos y el procesamiento distribuido paralelo. El libro también explora la posibilidad de que las máquinas tengan libre albedrío y conciencia y concluye con un debate sobre en qué sentido el cerebro humano puede ser un ordenador.