Imaginación teopolítica

Opiniones de los lectores

El libro de William Cavanaugh presenta una crítica teológica del capitalismo democrático y del Estado moderno, argumentando que la Eucaristía redefine el tiempo y el espacio dentro de la vida pública. Critica la narrativa tradicional de las «guerras de religión» como herramientas del Estado y ofrece análisis perspicaces de diversas opciones políticas, incluido el papel de la Iglesia frente a los sistemas opresivos. Sus debates sobre la globalización y la importancia de la Eucaristía invitan a la reflexión. Sin embargo, muchos críticos critican el elevado precio del libro y su brevedad, y se preguntan si justifica su coste en comparación con otras obras accesibles.

Cavanaugh ofrece una crítica matizada de la sociedad liberal moderna, destacando el papel de la Eucaristía como acto político que ofrece una alternativa al nacionalismo y la globalización. La redacción es atractiva, y aporta valiosas ideas sobre la relación entre la Iglesia y el Estado, así como críticas al espacio público. Los argumentos están bien estructurados e invitan a la reflexión.

El libro se considera caro por su extensión, lo que lleva a algunos a sugerir que quizá no merezca la pena su precio. Se critica la brevedad del texto, y los lectores esperan un análisis más extenso de los temas. Además, algunos críticos expresan confusión acerca de la postura de Cavanaugh sobre la modernidad y la inclusividad en el contexto de la práctica eucarística.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Theopolitical Imagination

Contenido del libro:

Una crítica de la civilización occidental moderna, incluidas las preocupaciones contemporáneas del consumismo, el capitalismo, la globalización y la pobreza, desde la perspectiva de un católico creyente.

Respondiendo a las visiones ilustradas y posmodernistas de las realidades sociales y económicas de nuestro tiempo, Cavanaugh aborda las preocupaciones contemporáneas -consumismo, capitalismo tardío, globalización, pobreza- de un modo que recuerda a Rowan Williams (Iconos perdidos), Nicholas Boyle (¿Quiénes somos ahora? ) y Michel de Certeau. El consumo de la Eucaristía, argumenta, nos introduce en la narrativa de la Ciudad de Dios peregrina, cuyo alcance se extiende más allá de lo global para abarcar todos los tiempos y lugares.

Desarrolla el tema de la Eucaristía como base de la resistencia cristiana a las violentas disciplinas del Estado, la sociedad civil y la globalización.