Imágenes, citas y distinciones: Catorce ensayos de fenomenología

Título original:

Pictures, Quotations, and Distinctions: Fourteen Essays in Phenomenology

Contenido del libro:

Una de las principales aportaciones de la fenomenología de Husserl ha sido mostrar que las cosas se nos presentan de maneras sorprendentemente diferentes. Hay varios tipos de presentaciones y algo así como estructuras lógicas en ellas que permiten que aparezca la verdad de las cosas.

Ser representado es diferente de ser nombrado, y también diferente de ser distinguido de otra cosa. Los catorce ensayos de este volumen ofrecen ejemplos concretos y coloridos de formas estratégicas de presentación, y también arrojan luz sobre nosotros como personas que ejercemos nuestra inteligencia cuando dejamos que las cosas aparezcan de esas diversas maneras. Incluso nuestra conducta moral tiene lugar porque algo se nos aparece como algo que hay que hacer o evitar en una situación que exige actuar.

Cuando citamos lo que alguien ha dicho, por ejemplo, expresamos las cosas como las ha expresado otra persona, e invocamos la autoridad de ese otro orador. Al medir, utilizamos unidades externas, como pulgadas o yardas, para determinar el "cuánto" de las cosas; o nos dedicamos a la "medición interna" y utilizamos una parte del objeto para determinar el tamaño del todo.

En la acción moral, el núcleo profundo de lo que hacemos implica benevolencia o malevolencia, y en esa conducta nos configuramos o confirmamos como buenos o malos. Incluso el cronometraje de las cosas, la medición de sus movimientos y la determinación de su antes y su después, tanto en el tiempo del reloj como en el del calendario, no pueden tener lugar sin la participación de las propias percepciones, recuerdos y anticipaciones entrelazadas de la persona, todas ellas unidas por el flujo subyacente de la temporalidad tanto personal como mundana.

Los ensayos de este libro son un intento de mezclar los enfoques filosóficos de Aristóteles y Husserl, el clásico y el moderno, para ayudarnos a apreciar lo que Aristóteles llamó "el ser como lo verdadero", y mostrar cómo la persona humana está implicada en esta empresa.