Identidad equivocada: Movimientos de masas e ideología racial

Opiniones de los lectores

El libro «Mistaken Identity» (Identidad equivocada), de Asad Haider, presenta un análisis crítico de las políticas identitarias y aboga por un enfoque más universalista y clasista de la justicia social y la solidaridad entre grupos diversos. Aunque muchos críticos consideran que el libro es inspirador y esencial para comprender la dinámica social actual, otros lo critican por su selectividad histórica, la opacidad de su redacción y la falta de un compromiso profundo con los puntos de vista opuestos.

⬤ Ofrece una crítica vital de las políticas de identidad y la interseccionalidad.
⬤ Proporciona un análisis accesible enraizado en el materialismo histórico.
⬤ Fomenta la solidaridad más allá de las categorías identitarias tradicionales.
⬤ Se relaciona con varios teóricos de izquierdas y movimientos históricos clave.
⬤ Inspira a lectores y activistas a repensar las estrategias políticas contemporáneas.

⬤ Criticado por ser excesivamente selectivo en sus ejemplos históricos.
⬤ Algunos encuentran la escritura densa y ocasionalmente opaca.
⬤ Carece de una articulación clara y convincente de la «universalidad insurgente».
⬤ Algunos lo consideran más una polémica que un trabajo académico exhaustivo.
⬤ Se le acusa de estar desfasado y de basarse en estereotipos marxistas.

(basado en 12 opiniones de lectores)

Título original:

Mistaken Identity: Mass Movements and Racial Ideology

Contenido del libro:

Un poderoso desafío a la forma en que entendemos la política de la raza y la historia de la lucha antirracista.

Si la clase o la raza es el factor más importante en la política moderna es una cuestión que se encuentra en el centro de los debates más polémicos de la historia reciente. Entre grupos que deberían encontrar fácilmente un terreno común, hay poco acuerdo. Para salir de este punto muerto, Asad Haider recurre al rico legado de la lucha por la libertad de los negros. Basándose en las palabras y los hechos de los teóricos revolucionarios negros, sostiene que la política de la identidad no es sinónimo de antirracismo, sino que equivale a la neutralización de sus movimientos. Supone un retroceso del paso crucial de la identidad a la solidaridad, y del reconocimiento individual a la lucha colectiva contra una estructura social opresiva.

Entretejiendo la reflexión autobiográfica, el análisis histórico, la exégesis teórica y el reportaje de protesta, Identidad equivocada es un llamamiento apasionado a una nueva práctica de la política más allá del chovinismo daltónico y de «la ideología de la raza».