Iconoclasta: Shinzo Abe y el nuevo Japón

Opiniones de los lectores

El libro presenta una biografía completa y atractiva de Shinzo Abe, detallando su carrera política y su impacto en el panorama socioeconómico de Japón en los últimos 25 años. Los lectores aprecian la profundidad de la visión que ofrece de la política japonesa, especialmente para quienes no tengan formación en la materia. Sin embargo, algunas críticas mencionan la falta de atención a los detalles personales y no políticos de la vida de Abe.

⬤ Considerado uno de los mejores libros sobre Shinzo Abe, elogiado por su atractiva redacción y perspicaz análisis.
⬤ Accesible para lectores sin una sólida formación en política japonesa.
⬤ Ofrece una visión detallada de las principales cuestiones políticas y socioeconómicas de Japón en los últimos 25 años.
⬤ Ofrece un relato bien documentado con extensas notas a pie de página que proporcionan un contexto útil.
⬤ Destaca aspectos significativos de las políticas y el estilo de liderazgo de Abe.

⬤ Algunos lectores pueden encontrar menos atractivo el enfoque en asuntos políticos a expensas de detalles personales.
⬤ El libro puede no satisfacer a quienes busquen una biografía de Abe más informal u orientada al cotilleo.

(basado en 9 opiniones de lectores)

Título original:

Iconoclast - Shinzo Abe and the New Japan

Contenido del libro:

La filosofía de la ciencia se dirige hacia un callejón sin salida. La forma de pensar sobre la ciencia que nos ha sido legada es lamentablemente inadecuada para nuestros propósitos actuales.

Dadas las cuestiones que ahora nos interesan, este legado crea más problemas de los que resuelve. Además, tiende a alejarnos de la ciencia, en lugar de hacer que la ciencia parezca real o potencialmente conectada con nuestras vidas. En el mejor de los casos, hace que la ciencia resulte extraña y, en el peor, la convierte en peligrosa y aterradora.

En lugar de un conjunto de prácticas con rostro humano, que persiguen objetivos comprensibles para los simples mortales, la ciencia ha sido tratada como uno u otro sistema abstracto de ideas y procesos tecnocráticos de medición. Creo que es probable que la promoción de pensar la ciencia de este modo esté detrás de la reacción contra la ciencia dentro de las humanidades que culminó en las llamadas «guerras de la ciencia».

La filosofía de la ciencia nunca ha sido dada a una ortodoxia global (a pesar de que se hable de «la visión recibida»), por lo que cualquier conversación sobre lo que la tradición ha transmitido procederá necesariamente en términos de semejanzas familiares, tendencias comunes y estilos compartidos de pensamiento, más que de un cuerpo coherente de doctrina, un método único o un programa de investigación unificado. La forma en que intento poner al descubierto los supuestos comunes dentro de la tradición -la fuente de los errores- es proporcionando una alternativa global, muy diferente de los enfoques que han sido la vida principal de la filosofía de la ciencia.

Este es mi principal objetivo, proporcionar dicha alternativa, que he descubierto en la obra del gran filósofo estadounidense John Dewey.