Iagos Cajolery Iniquitous of the Suspicious Othello: Una investigación sobre los celos y la venganza en el «Otelo» de William Shakespeare en el contexto de la guerra civil.

Título original:

Iagos Iniquitous Cajolery of the Suspicious Othello: An Investigation of Jealousy and Revenge in William Shakespeares 'Othello' within the Context o

Contenido del libro:

Documento de seminario del año 2007 en la asignatura Filología Inglesa - Literatura, nota: 2,0, Universidad de Marburgo (Institut f r Anglistik und Amerikanistik, FB 10), curso: Seminario Preparatorio a la Excursión de Shakespeare a Londres, 38 entradas en la bibliografía, idioma: Inglés, resumen: Este trabajo expone el tema de los celos y la venganza tal y como emana de la obra. Lily B.

Campbell califica Otelo de "Tragedia de los celos "9. Ciertamente, para la mayoría de los receptores, Otelo trata de los celos y, por tanto, es "chocante, incluso horrible "10. Harold Bloom anuncia que el "nombre de Otelo se convierte, en efecto, en celos" (Fernie 19).

Los críticos caracterizan a Otelo no como un celoso suave, sino inherentemente celoso, y demasiado ávidamente seducido 1 Por lo que se vuelve fervientemente resentido (cf.

Davison 13). Mientras Davison considera los celos como un vigor calamitoso en Otelo, Mason le concede el dominio de la maleficencia.

11 Verificaré mi tesis de que el envidioso Iago provoca los celos de Otelo que culminan en una frenética represalia. De ahí que retenga que la malicia y la falsa honestidad de Iago aniquilan el vínculo de Otelo. Para comprender la tragedia de Otelo, es indispensable precisar la teoría cognitiva de los celos y la envidia, que surge del interés de la psicología por las relaciones antropoides y es primordial y reiterativa en la literatura.

Las historias de celos crueles atraían a los isabelinos por la idea de que las mujeres son impías y de que la reputación del marido depende del celibato de su esposa. El interés de Shakespeare por los celos tiene su origen en el drama de armario Mariam (1603/1613) de Elizabeth Cary (c. 1585-1639).

Tradicionalmente, los celos sobrevienen en la comedia y se vinculan a la posesividad sexual. 12 La teoría de los humores13 define los celos como "una especie de envidia, que es a su vez una especie de odio" (Honigmann 33).

Aunque los celos han llegado a utilizarse con frecuencia para referirse a la envidia, ambos términos deberían separarse. Mientras que los celos connotan lo que uno posee y de lo que no le apetece verse privado, la envidia es lo que uno desearía.