Honoring the Circle: Aprendizaje permanente de los indios americanos sobre política y sociedad, Volumen II: El impacto continuado de los wa

Opiniones de los lectores

Actualmente no hay opiniones de lectores. La calificación se basa en 2 votos.

Título original:

Honoring the Circle: Ongoing Learning from American Indians on Politics and Society, Volume II: The Continuing Impact of American Indian Wa

Contenido del libro:

Honoring the Circle: Ongoing Learning from American Indians on Politics and Society, Volume II: The Continuing Impact of American Indian Ways in North America and the World in the Nineteenth Century and Beyond muestra la dinámica continuada de las corrientes de pensamiento influidas por los indios americanos, iniciadas entre los colonos y los americanos fundadores, que dieron forma a los Estados Unidos con nuevas influencias nativas. Esto era bien reconocido entre los estadounidenses de 1800, que se consideraban una fusión de lo europeo y lo indio. El traslado forzoso de los indios al oeste por parte de Andrew Jackson empezó a ocultar esa realidad. Así lo demuestra la imagen europea de la diosa india, que primero se imaginó vestida con pieles de ante y plumas.

Cuando se colocó su estatua en el capitolio de Estados Unidos en 1863 como la Diosa de la Libertad, la vestimenta exterior se había convertido en la de una diosa romana, pero la mujer india permanecía debajo.

A principios del siglo XIX, las influencias indias eran claramente visibles en los escritos de John C. Calhoun y en las numerosas Tammany Societies, incluida la Tammany Hall de Nueva York, fundada para promover el debate sobre temas de actualidad y bautizada en honor de un jefe delaware. A partir de la influencia de Franklin, Jefferson y otros, se desarrolló una filosofía americana del pragmatismo, con fuertes raíces nativas entre sus corrientes interactivas. Emerson y Thoreau, que tuvieron un contacto considerable con los indios, y más tarde Jane Addams, James, Peirce y Dewey, contribuyeron de forma importante. Las voces indias que influyeron en los asuntos estadounidenses fueron las de William Apess, Black Hawk, Elias Boudinot y George Copway. Las influencias indias han continuado en las ramificaciones e interacciones del pragmatismo, floreciendo en el siglo XXI con el Presidente Obama y el actual movimiento progresista.

El movimiento de liberación de la mujer comenzó en el momento del contacto, cuando los europeos vieron la equilibrada reciprocidad de mujeres y hombres en las comunidades nativas. Entre sus primeras defensoras, que mantenían estrechas relaciones con los indios, estaban Lydia Maria Child y Catharine Maria Sedgwick. Más tarde, Matilda Joslyn Gage y otras se inspiraron en las mujeres haudenosaunee, cuando el movimiento femenino se convirtió en una fuerza importante. Desde el principio, el movimiento femenino se implicó ampliamente en los derechos civiles, incluidos los derechos de los indios, y las mujeres formaron gran parte del núcleo del movimiento antiesclavista. El movimiento por los derechos de los afroamericanos tiene desde hace tiempo raíces indígenas y pragmáticas en la valoración de la diversidad, como se ve en la obra de W. E. B. Du Bois, Martin Luther King Jr., Richard Wright y Cornell West. El movimiento más reciente de gays, lesbianas y transexuales también se inspira en la práctica nativa.

Con el tiempo, un número cada vez mayor de indígenas estadounidenses han pasado a formar parte activa de la corriente dominante en Estados Unidos. Charles Eastman, Ella Deloria y Nick Black Elk fueron los primeros en contribuir a la comprensión de los indios por parte de la corriente dominante, mientras que Vine Deloria Jr. fue uno de los que contribuyeron directamente a la tradición pragmática. El movimiento contracultural de los años sesenta supuso un importante estímulo para la apreciación de las costumbres indígenas americanas en Estados Unidos y en el resto del mundo. Muchos jóvenes buscaron a los indios y se interesaron por sus costumbres como una alternativa positiva a la cultura occidental dominante. Esto, junto con el movimiento por los derechos civiles, contribuyó en gran medida a aumentar el interés público por las costumbres indígenas y ayudó a la renovación indígena y al cambio de la política indígena estadounidense hacia la autodeterminación.

El movimiento ecologista se ha visto influido desde el contacto por la preocupación de los indígenas por mantener el equilibrio con la naturaleza. Pero comenzó con Thoreau y Emerson, influidos por los indígenas. Un número importante de ecologistas y activistas, como Baird Callicott y Gary Snyder, han despertado el interés por las relaciones de los nativos con la naturaleza. Ha aumentado el número de profesionales y activistas medioambientales nativos. Los indígenas se han convertido en líderes del movimiento, como se ha visto en las recientes protestas contra el oleoducto en Standing Rock, mientras que las voces nativas han tenido más presencia en la vida pública.