Historia del cinismo - Desde Diógenes hasta el siglo VI d.C.

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Título original:

A History Of Cynicism - From Diogenes To The 6th Century A.D.

Contenido del libro:

A HISTORY OF CYNICISM- From Diogenes to the 6th Century A. D.

por DONALD R. DUDLEY. El contenido incluye: INTRODUCCIÓN ix I ANTISTENES.

SIN CONEXIÓN DIRECTA CON LA CÍNICA.

SU ÉTICA I II DIOGENES Y SUS ASOCIADOS 17 a DIOGENES EN LA TRADICION LITERARIAPENSAMIENTO VITAL b ONESICRATUS 39 c MONIMUS 40 d CRATES ESCRITOS VITALES CRATES E HIPARQUIA 42 III 9 EL CINICISMO EN EL SIGLO III A. C.

59 a BION 62 b MENIPPO 69 c CERCIDAS 74 d TELES 84 e TEORÍA EDUCATIVA DEL CINETISMO, ETC. 87 IV EL CINICISMO Y LAS ESCUELAS FILOSÓFICAS DEL SIGLO III 95 a LOS MEGARIOS 95 b ZENO 96 c ARISTÓN IOO d LOS HEDONISTAS IO3 e LOS EPICUREOS I O6 TIMÓN 107 V LA INFLUENCIA CÍNICA EN LA LITERATURA HELENÍSTICA II VI EL CINICISMO EN LOS SIGLOS II Y I A.C. 117 VII DEMETRIO.

LA OPOSICIÓN FILOSÓFICA EN EL SIGLO I d.C. 125 vii viii HISTORIA DEL CINISMO CAP. VIII EL CINETISMO EN EL SIGLO II d.C.

143 a CARÁCTER GENERAL 143 b DIG CRISÓSTOMO 148 c DEMONAXO 158 d OENOMAUS l62 e PEREGRINO 170 FIGURAS MENORES 1 82 IX EL CINETISMO Y LAS ESCUELAS FILOSÓFICAS EN LOS SIGLOS I Y II d.C. 1 86 a PHILO b CÍNICOS Y ESTOICOS DEL IMPERIO ROMANO c FAVORINUS d MAXIMUS X EL CINETISMO DE LOS SIGLOS III A VI d.C.

2, P2 a JULIANO Y LOS CÍNICOS b MÁXIMO c ASTERIO d SALLUSCIO EPÍLOGO 209 APÉNDICES 215 ÍNDICE 223. INTRODUCCIÓN: EL EMPERADOR JULIANO, hablando de la filosofía cínica, dice que se ha practicado en todas las épocas... no necesita ningún estudio especial, basta con escuchar al dios de Delfos cuando impone los preceptos conócete a ti mismo y altera la moneda.

Al reivindicar al dios de Delfos como fundador del cinismo, Juliano incurre en un evidente anacronismo, ya que no se puede demostrar que el cinismo sea anterior a Diógenes de Sínope.

Pero desde el siglo IV a.C. el cinismo perduró hasta los últimos días del mundo antiguo. Los cínicos eran comunes en los días de Agustín y pueden haber sido conocidos en el Imperio de Bizancio.

La longevidad no es en sí misma un criterio de valor y no se puede negar que el cinismo sobrevivió cuando perecieron muchas cosas de valor intelectual inconmensurablemente mayor. Para el estudiante de filosofía antigua, el cinismo no es más que una versión rudimentaria y degradada de la ética de Sócrates, que exagera su austeridad hasta convertirla en un ascetismo fanático, endurece su ironía hasta convertirla en una risa sardónica ante las locuras del género humano y no ofrece ningún paralelismo con su genuino amor por el conocimiento. Bien podría Platón haber dicho del primer y más grande cínico: "Ese hombre es Sócrates enloquecido".

Pero para el estudiante de historia social, y del pensamiento antiguo como algo distinto de la filosofía, hay mucho de interés en el cinismo...