Gurdjieff: Misticismo, Contemplación y Ejercicios

Opiniones de los lectores

El libro ofrece un análisis exhaustivo de las prácticas y enseñanzas de Gurdjieff, centrándose especialmente en sus ejercicios y sus contextos. Es elogiado por su exhaustiva investigación y claridad, al tiempo que es criticado por sus elementos especulativos y su percibida parcialidad contra algunas figuras clave en las enseñanzas de Gurdjieff.

⬤ Análisis en profundidad y categorización de los ejercicios de Gurdjieff.
⬤ Amplia erudición que abarca diversas fuentes e interpretaciones.
⬤ Estilo de escritura claro y atractivo.
⬤ Valiosa introducción a las enseñanzas de Gurdjieff para los recién llegados.
⬤ Proporciona ideas sobre las conexiones entre la obra de Gurdjieff y las prácticas ortodoxas orientales.

⬤ Algunos críticos opinan que la especulación del autor resta credibilidad a la obra.
⬤ Se percibe un sesgo contra Madame de Salzmann y los grupos oficiales de Gurdjieff.
⬤ Algunas críticas a la organización y presentación del material.
⬤ Ciertos lectores lo encontraron excesivamente crítico o engañoso en sus interpretaciones.

(basado en 15 opiniones de lectores)

Título original:

Gurdjieff: Mysticism, Contemplation, and Exercises

Contenido del libro:

El místico, filósofo y maestro espiritual de origen armenio G. I. Gurdjieff (c. 1866-1949) es una figura enigmática, objeto de gran interés y especulación, pero que no encaja fácilmente en ninguna de las categorías comunes de esotérico, ocultista o de la Nueva Era. Los estudiosos han

parte han pasado por alto en silencio los ejercicios contemplativos presentados en los escritos de Gurdjieff. Aunque Gurdjieff pretendía que fueran confidenciales, algunos de los ejercicios más importantes se publicaron póstumamente en 1950 y en 1975.

Argumentando que la comprensión de estos ejercicios es necesaria para apreciar plenamente la contribución de Gurdjieff al esoterismo moderno, Joseph Azize ofrece el primer estudio completo de los ejercicios y su fundamento teórico. Muestra la continuidad en la enseñanza de Gurdjieff, pero también el desarrollo.

Y el cambio. Su contribución original al esoterismo occidental residía en el uso que hacía de las tareas, las disciplinas y los ejercicios de tipo contemplativo para llevar a sus alumnos a un sentido de su propia presencia que pudiera mantenerse hasta cierto punto en la vida cotidiana en el ámbito social, y no sólo en el recogimiento.

Condiciones típicas de la meditación. Azize sostiene que Gurdjieff había tenido inicialmente la intención de no utilizar ejercicios similares a la contemplación, ya que percibía peligros asociados a estos métodos monásticos, y que la tradición religiosa estaba en tensión con la apariencia secular y supra-confesional en la que.

Primero formuló sus enseñanzas. Sin embargo, cuando Gurdjieff adaptó la enseñanza que había encontrado en los monasterios orientales a la cultura occidental urbana y post-religiosa, consideró necesario introducir la contemplación.