Gesicht und Schrift

Contenido del libro:

¿Cómo pueden narrarse vívidamente espacios que no pueden experimentarse antes de la muerte, como el infierno, el purgatorio o el paraíso? La monografía se centra en el género de los viajes de ultratumba y comienza con un análisis del viaje de ultratumba del apóstol Pablo (2 Cor 12:2-4). A este texto le sigue el Apocalipsis apócrifo de Pablo, cuya narración de la vida después de la muerte difiere significativamente de la del anterior Apocalipsis de Pedro.

Para aclarar la relación entre ambos apocalipsis, se reconstruye el proceso narrativo del viaje al más allá que se desarrolló en la primitiva tradición judía. Una segunda mirada a los primeros apocalipsis cristianos muestra que, a diferencia del Apocalipsis de Pedro, que hace referencia a los «spectacula» pagano-antiguos, el Apocalipsis de Pablo aplica sistemáticamente este procedimiento narrativo. Al análisis de los primeros borradores medievales sigue el examen de la sugestivamente narrativa Visio Tnugdali y del Tractatus de Purgatorio S.

Patricii, que no sólo presupone de forma compleja la leyenda de San Patricio, sino que también refleja su propia medialidad recurriendo al simbolismo victoriano: El más allá vívidamente narrado se entiende como «legible» en términos de una realidad no visible que significa. Al final de la obra se encuentra la Visio Thurkilli, una especie de «summa visionum».