Fundamentalistas negros: Cristianismo conservador e identidad racial en la era de la segregación

Opiniones de los lectores

El libro «Black Fundamentalists: Conservative Christianity and Racial Identity in the Segregation Era», del Dr. Daniel Bare, es muy elogiado por su exhaustiva investigación y por cuestionar la idea de que el evangelicalismo estadounidense es un fenómeno predominantemente blanco. Destaca las contribuciones pasadas por alto de los conservadores afroamericanos en la iglesia de principios del siglo XX y aboga por su reconocimiento en el contexto más amplio del fundamentalismo.

Bien documentado, corrige ideas erróneas sobre el evangelicalismo, destaca las voces marginadas del cristianismo conservador afroamericano, contribuye significativamente a los estudios religiosos y se considera una obra pionera.

Es posible que algunos estudiosos pasen por alto o no sean conscientes de la importancia de esta obra, que puede poner en tela de juicio narrativas arraigadas en los círculos evangélicos.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Black Fundamentalists: Conservative Christianity and Racial Identity in the Segregation Era

Contenido del libro:

Revela el papel de los fundamentalistas negros durante la primera parte del siglo XX.

Cuando la controversia entre modernistas y fundamentalistas llegó a su punto álgido a principios del siglo XX, la imagen del "fundamentalista combatiente" quedó grabada en la conciencia cultural estadounidense. Hasta el día de hoy, la palabra "fundamentalista" suele evocar la imagen de un predicador que escupe fuego, estridente, inflexible en sus convicciones... y casi siempre blanco. Pero, ¿realmente esta importante perspectiva religiosa se detuvo en seco ante la línea de color?

Fundamentalistas negros cuestiona la idea de que el fundamentalismo fue un fenómeno exclusivamente blanco. El volumen descubre voces de la comunidad negra que abrazaron los principios doctrinales del movimiento y, en muchos casos, se autoidentificaron explícitamente como fundamentalistas. Los fundamentalistas de principios del siglo XX sentían la imperiosa necesidad de defender las doctrinas "fundamentales" de su fe cristiana conservadora -doctrinas como la inerrancia bíblica, la divinidad de Cristo y el nacimiento virginal- frente a lo que consideraban las depredaciones de los modernistas, que representaban una amenaza para el verdadero cristianismo. Tales preocupaciones, actitudes y argumentos surgieron tanto entre los cristianos negros como entre los blancos, incluso cuando la mano opresora de Jim Crow excluía a los afroamericanos de las instituciones fundamentalistas y cruzadas sociales más prominentes controladas por los blancos, haciéndolos en gran medida invisibles para los estudiosos que examinaban tales movimientos.

Los fundamentalistas negros se alineaban estrechamente con sus homólogos blancos en las particularidades teológicas de "los fundamentos". Sin embargo, a menudo aplicaban su teología conservadora de forma más progresista y contextualizada racialmente. Mientras que los fundamentalistas blancos se centraban en combatir la enseñanza de la evolución, los fundamentalistas negros vinculaban su fe conservadora a la defensa de reformas en la educación pública, el derecho al voto y la anulación de las prohibiciones legales de los matrimonios mixtos. Más allá de los estrechos confines del movimiento fundamentalista, Daniel R. Bare muestra cómo estas dinámicas históricas iluminan temas más amplios, aún aplicables hoy en día, sobre cómo el contexto racial influye en la expresión religiosa.