Formas de hablar de los indios de la meseta: La tradición retórica de las tribus del noroeste interior del Pacífico

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Título original:

Plateau Indian Ways with Words: The Rhetorical Tradition of the Tribes of the Inland Pacific Northwest

Contenido del libro:

En Plateau Indian Ways with Words, Barbara Monroe hace visibles las artes de persuasión de los indios de la meseta, cuyas tierras ancestrales se extienden desde las Cascadas hasta las Rocosas, revelando una cadena de identificación cultural que precede al período colonial y continúa hasta nuestros días. A partir de cientos de escritos de alumnos de 7º a 12º curso de dos escuelas de la reserva, Monroe descubre que los estudiantes emplean las mismas técnicas persuasivas que sus antepasados, como demuestran docenas de transcripciones de discursos y escritos históricos posteriores a la conquista. Estas estrategias persuasivas han sobrevivido no sólo a través de las generaciones, sino también a través de las lenguas, desde el indio hasta el inglés, y a través de múltiples géneros, desde telegramas y escritos del Tribunal Supremo hasta ensayos escolares y letras de hip hop.

La evidencia anecdótica, a menudo recreada de forma dramática; el sarcasmo y el humor; la tesis suspendida o no declarada; el suspense; la intimidad y el respeto por el público como coautores del significado... Éstos son algunos de los marcadores privilegiados de esta tradición retórica autóctona. Estas estrategias de personalización, como las denomina Monroe, van exactamente en contra de las normas académicas euroamericanas que valoran las fuentes secundarias y distantes, las pruebas "objetivas", las tesis explícitas y la disposición "lógica". No es sorprendente que las puntuaciones de los estudiantes nativos en los exámenes obligatorios estén entre las más bajas del país.

Aunque Monroe cuestiona la construcción de esta llamada brecha de rendimiento en múltiples niveles, sostiene que los educadores que atienden a estudiantes nativos necesitan buscar puntos de congruencia cultural, seleccionando tareas y evaluaciones en las que las normas culturalmente marcadas converjan, en lugar de chocar. Los nuevos medios de comunicación han abierto muchas posibilidades para este tipo de inclusión comunicativa. Pero para aprovechar estas oportunidades es necesario que los educadores, en primer lugar, reconozcan la retórica distintiva de los estudiantes indios de la meseta y, a continuación, respeten su derecho soberano a utilizarla. Este libro ofrece ese primer paso.