Filosofía política y sociedad abierta

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Título original:

Political Philosophy and the Open Society

Contenido del libro:

Siguiendo el rastro del concepto de sociedad abierta -basado en la idea de una comunidad universal de la humanidad- desde sus orígenes hasta nuestros días, Dante Germino revela en este estudio el papel central de la apertura en la formación de la percepción que el hombre tiene de sí mismo y de su mundo, y presenta una nueva e importante teoría política de la sociedad abierta.

Filosofía política y sociedad abierta comienza con la definición de apertura en sus diversas acepciones y con una descripción de la idea de sociedad abierta. Convencido de que "una teoría adecuada de la sociedad abierta debe basarse en toda la historia conocida de la humanidad", Germino investiga los orígenes de la idea en el mito, la filosofía clásica, la revelación judeocristiana y el misticismo. Analiza la noción de la fraternidad universal del hombre tal como aparece en las obras de los filósofos clásicos griegos y romanos, entre ellos Platón, Aristóteles y los estoicos, y luego muestra cómo esa idea fue distorsionada por el concepto de imperio universal expresado por Alejandro y más tarde por los romanos. Esta lucha filosófica continuó cuando los primeros cristianos, San Agustín en particular, intentaron reconciliar la realidad política de un imperio mundial secular con la realidad espiritual del reino universal de Dios, y se extendió a lo largo de la Edad Media hasta el surgimiento del concepto de Estado-nación secular en el siglo XV. Partiendo de estos antecedentes históricos, Germino se inspira en las ideas de Henri Bergson y Eric Voeglin para desarrollar su propia teoría de la sociedad abierta. La primera formulación de la teoría de la sociedad abierta, nos dice Germino, fue la de Bergson, cuyas Las dos fuentes de la moral y la religión definieron una nueva moral de apertura personificada en el Sermón de la Montaña.

Y es Voeglin, afirma Germino, quien más ha hecho por reintroducir la realidad de la dimensión espiritual en el debate contemporáneo sobre la política y la ope nidad.

Para Germino, la distinción de Voeglin entre "universalidad" y "ecumenismo" debe ser el núcleo de cualquier teoría válida de la sociedad abierta; y, a su vez, una teoría válida de la sociedad abierta debería ser la pieza central de cualquier ciencia crítica de la política de nuestro tiempo. Concluyendo, pues, que debe existir una íntima conexión entre la filosofía política moderna y el concepto de sociedad abierta, Germino reclama una revisión de gran alcance de la idea misma de política.