Filosofía no moderna y filosofía moderna

Opiniones de los lectores

El libro es una contribución significativa a los debates ontológicos y critica los errores filosóficos predominantes. Revive las ideas de John Dewey, abogando por una filosofía que aborde los retos de la sociedad moderna en lugar de centrarse en debates epistemológicos obsoletos.

El libro ofrece valiosas reflexiones sobre ontología y critica eficazmente el dualismo. Sirve como crítica cultural y proporciona puntos de entrada a las obras de Dewey para lectores contemporáneos. Enfatiza la reflexión filosófica sobre los retos de la sociedad y sugiere acciones políticas progresistas, resonando con ideas de Heidegger.

El estilo de escritura se describe como fragmentario y enrevesado, por lo que a veces resulta irritante leerlo. Puede que no sea del agrado de quienes prefieren una presentación más directa de las ideas filosóficas.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Unmodern Philosophy and Modern Philosophy

Contenido del libro:

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En 1947, John Dewey, el filósofo, educador e intelectual más importante de Estados Unidos, perdió supuestamente su último manuscrito sobre filosofía moderna en la parte trasera de un taxi. Ahora, sesenta y cinco años después, por fin está disponible la visión fresca y sin pretensiones de Dewey sobre la historia y la teoría del conocimiento. El editor Phillip Deen ha asumido la tarea de editar la obra inacabada de Dewey, recopilando cuidadosamente los fragmentos y múltiples borradores de cada capítulo que descubrió en las carpetas de los Dewey Papers del Special Collections Research Center de la Southern Illinois University Carbondale. Ha utilizado para el manuscrito el último esquema conocido de Dewey, con el objetivo de crear un producto acabado que represente fielmente la intención original de Dewey. Una introducción y notas editoriales de Deen y un prólogo de Larry A. Hickman, director del Centro de Estudios Dewey, enmarcan esta obra hasta ahora perdida.

En Filosofía no moderna y filosofía moderna, Dewey sostiene que la filosofía moderna no es nada de eso, sino que conserva el bagaje de tradiciones filosóficas y dualismos anticuados y erróneos heredados de las tradiciones griega y medieval. Basándose en la antropología cultural, Dewey deja atrás los temas filosóficos del pasado, proponiendo en su lugar un modelo funcional de la humanidad como organismos emocionales, inquisitivos y propositivos inmersos en un entorno natural y cultural.

Dewey comienza trazando la problemática historia de la filosofía, demostrando cómo, desde la época de los griegos hasta la de los empiristas y racionalistas, el tema se ha empantanado en la búsqueda de absolutos inmutables fuera de la experiencia humana y se ha basado en dualismos entre mente y cuerpo, teoría y práctica, y lo material y lo ideal, dividiendo en última instancia a la humanidad de la naturaleza. El resultado, según él, es el problema epistemológico de cómo es posible tener conocimiento en absoluto. En la segunda mitad del volumen, Dewey enraíza la filosofía en las creencias conflictivas y las tensiones culturales de la condición humana, sosteniendo que estas cuestiones son mucho más pertinentes para la filosofía y el conocimiento que las dicotomías tajantes del pasado y las cuestiones abstractas del cuerpo y la mente. En última instancia, Dewey sostiene que la mente no está separada del mundo, critica la denigración de la práctica en nombre de la teoría, aborda el dualismo entre materia e ideales y se pregunta por qué lo humano y lo natural se separaron alguna vez en filosofía. El resultado es una comprensión más profunda de la relación entre lo científico, lo moral y lo estético.

Más que un redescubrimiento históricamente significativo, Filosofía no moderna y filosofía moderna ofrece una crítica intrigante de la historia del pensamiento moderno y un relato positivo de la teoría naturalizada del conocimiento de John Dewey. Este volumen supone una importante contribución a la historia del pensamiento americano y resuelve por fin uno de los misterios de la filosofía pragmática.