Fenomenologías del extranjero: entre la hostilidad y la hospitalidad

Título original:

Phenomenologies of the Stranger: Between Hostility and Hospitality

Contenido del libro:

¿Qué es lo extraño? O mejor, ¿quién es extraño? ¿Cuándo nos encontramos con lo extraño? Nos encontramos con lo extraño cuando no estamos en casa: cuando estamos en una tierra extranjera o en una parte extranjera de nuestra propia tierra. De Freud a Lacan, de Kristeva a Heidegger, el sentimiento de extrañeza -la Unheimlichkeit- ha marcado nuestro encuentro con el otro, incluso con el otro dentro de nosotros mismos.

La mayoría de los intentos filosóficos por comprender el papel del Extraño, humano o trascendente, se han limitado a los problemas epistemológicos habituales de otras mentes, sustancias metafísicas, dualismo cuerpo/alma y cuestiones relacionadas con la conciencia y la cognición. Este volumen se esfuerza por llevar la cuestión de acoger al extraño al nivel más profundo de la imaginación encarnada y los sentidos (en el sentido griego de aisthesis). Este volumen acoge una serie de encuentros con lo extraño.

Plantea preguntas como: ¿Cómo se relaciona la imaginación encarnada con el Extraño en términos de hospitalidad u hostilidad (dada la raíz común de hostis como anfitrión y enemigo)? ¿Cómo distinguimos entre proyecciones de miedo o fascinación, que conducen a la violencia o a la acogida? ¿Cómo percibe el ser humano la dimensión de lo extraño y ajeno en las distintas religiones, artes y culturas? ¿Cómo se relacionan los cinco sentidos físicos con los sentidos espirituales, especialmente el famoso sexto sentido, como portales hacia el encuentro con el Otro? ¿Existe una percepción carnal de la alteridad, que operaría a un nivel afectivo, prerreflexivo y preconsciente? ¿Qué implican exactamente los imaginarios encarnados de hospitalidad y hostilidad, y cómo operan en el lenguaje, la psicología y las interrelaciones sociales (incluidos el racismo, la xenofobia y la búsqueda de chivos expiatorios)? Y, por último, ¿cuáles son las implicaciones actuales de estas cuestiones para una ética y una práctica de la tolerancia y la paz?