Fenomenología de Merleau Ponty - Una búsqueda de los límites de la conciencia

Opiniones de los lectores

El libro es muy elogiado por su exploración en profundidad de la filosofía de Merleau-Ponty, en particular en relación con las cuestiones ontológicas y la evolución de su pensamiento. Destaca por su claridad y profundidad de análisis. Las críticas indican que, si bien es un excelente recurso para los interesados en la fenomenología, puede no ser adecuado como primera introducción a las ideas de Merleau-Ponty debido a su dificultad intermedia.

⬤ Ofrece un análisis completo y claro de la filosofía de Merleau-Ponty.
⬤ Traza eficazmente la evolución de sus ideas sobre la subjetividad y la ontología.
⬤ Contiene valiosas ideas, especialmente en relación con las obras posteriores de Merleau-Ponty.
⬤ Atractivo para discusiones intelectuales entre lectores interesados en la filosofía.

⬤ Se considera que tiene un nivel de dificultad intermedio, puede no ser ideal para principiantes.
⬤ Algunos lectores pueden encontrarlo denso o desafiante en comparación con otros textos introductorios.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Phenomenology Of Merleau Ponty - A Search For The Limits Of Consciousness

Contenido del libro:

The Phenomenology of Merleau-Ponty, primer estudio de este tipo publicado en inglés, es una lectura ontológica sostenida de Merleau-Ponty que rastrea la evolución de su filosofía del ser desde sus primeros trabajos hasta sus manuscritos y notas de trabajo tardíos e inacabados. Merleau-Ponty, que contribuyó en gran medida a los fundamentos teóricos de la hermenéutica, es abordado aquí hermenéuticamente.

La mayoría de los comentaristas están de acuerdo en que hacia el final la filosofía de Merleau-Ponty sufrió una extraña e interesante mutación. La naturaleza exacta de esta mutación o cambio conceptual es lo que este estudio pretende desvelar. Así, aunque Madison procede de un modo generalmente progresivo y cronológico, examinando las principales obras de Merleau-Ponty en el orden de su composición, su lectura es ultmadamente regresiva en el sentido de que las primeras obras de Merleau-Ponty se contemplan a la luz de la nueva y enigmática orientación ontológica que hace su aparición en su obra posterior. El mérito de este enfoque es que, como ha señalado Paul Ricoeur, permite al autor exponer la «presencia anticipatoria y hueca» de la filosofía tardía de Merleau-Ponty «en las dificultades de su fenomenología temprana», de modo que «se pone de manifiesto la intención unificadora entre su primera filosofía del sentido y el cuerpo y la filosofía tardía, más ontológica». »

Este libro comienza con un estudio detallado de las dos principales obras tempranas de Merleau-Ponty, La estructura del comportamientoLa fenomenología de la percepción. En los tres capítulos siguientes, Madison traza el desarrollo del pensamiento de Merleau-Ponty desde el principio hasta el final de su carrera filosófica en relación con tres temas de especial interés para el fenomenólogo francés: la pintura, el lenguaje y la filosofía. En el último capítulo, se ocupa de articular, en la medida en que el estado inacabado de la última obra de Merleau-Ponty lo permite, el pensamiento tácito de esta obra y de Lo visible y lo invisible en particular. La noción de «ser salvaje» de Merleau-Ponty y su intento de elaborar una ontología «indirecta» o «negativa» se analizan a fondo.

Al final, el lector verá que, a través de su autocrítica y del desarrollo de su propia fenomenología, Merleau-Ponty ha llevado a la propia fenomenología hasta sus límites y hasta el punto en que debe trascenderse a sí misma como filosofía de la conciencia en el sentido husserliano si quiere permanecer fiel al objetivo del propio Husserl de llevar «la experiencia a la plena expresión de su propio significado». Dado que Madison somete a Merleau-Ponty al mismo tipo de recuperación interpretativa que éste hizo con Husserl, Roger Cailloise ha dicho de este «libro claro y muy completo» que «va más allá de una simple exposición y merece ser leído como una obra original». »