Ética feminista y derecho natural El fin de los anatemas

Opiniones de los lectores

El libro de Traina examina críticamente la intersección entre la ética feminista y el derecho natural, defendiendo la recuperación del derecho natural como fundamento de las reivindicaciones éticas feministas.

El libro presenta argumentos exhaustivos sobre las necesidades de la ética feminista y analiza eficazmente el contexto histórico del derecho natural, en particular a través de figuras como Tomás de Aquino y tradiciones católicas relevantes. Constituye un sólido manual para quienes estudian la integración del feminismo y el derecho natural.

El libro carece de contenidos específicos relacionados con los debates morales, lo que obliga a los lectores a aplicar los métodos discutidos de forma independiente. Tampoco aborda explícitamente los derechos humanos, lo que limita su aplicabilidad en debates éticos más amplios.

(basado en 1 opiniones de lectores)

Título original:

Feminist Ethics and Natural Law: The End of the Anathemas

Contenido del libro:

Los acalorados debates sobre temas como el aborto, la anticoncepción, la ordenación y la jerarquía eclesiástica sugieren que la ética feminista y la ética del derecho natural son diametralmente opuestas. Cristina L. H. Traina reexamina ahora tanto la tradición católica romana del derecho natural como la ética feminista angloamericana y reconcilia ambas posturas mostrando cómo se complementan algunos de sus objetivos y supuestos.

Tras escudriñar cuidadosamente la teología moral del Aquinate, analiza las tendencias tanto de la ética feminista contemporánea, tanto teológica como secular, como de la teología moral católica romana del siglo XX. Aunque la ética feminista rechaza muchos de los métodos y conclusiones de las escuelas escolásticas y revisionistas del derecho natural, Traina muestra que una ética del derecho natural verdaderamente tomista proporciona, no obstante, un fundamento holístico muy necesario para la ética feminista contemporánea. Por otra parte, ofrece nuevas perspectivas sobre los escritos de Josef Fuchs, Richard McCormick y Gustavo Gutiérrez, argumentando que su incapacidad para captar el espíritu completo de la visión moral de Tomás se debe a una atención inadecuada a los métodos críticos feministas.

Este libro altamente original propone una unión innovadora de dos escuelas de pensamiento supuestamente antagónicas, un nuevo derecho natural feminista que produciría un análisis moral más completo que cualquiera de las tradiciones existentes por sí solas. Se trata de un libro provocativo no sólo para los estudiantes de teología moral, sino también para las feministas que pueden oponerse a la noción misma de la ética del derecho natural, sugiriendo cómo cada uno podría encontrar una visión en un lugar poco probable.