Estructura social y formas de conciencia, volumen 2: La dialéctica de la estructura y la historia

Opiniones de los lectores

El libro «Estructura social y formas de conciencia, Vol. 2» de István Mészáros está bien considerado por su crítica de la ideología capitalista y su exploración de cuestiones teóricas y metodológicas relacionadas con el capitalismo. Aunque aporta valiosas reflexiones sobre las crisis sistémicas del capitalismo y el panorama político-económico, los lectores señalan que su lectura resulta difícil por su lenguaje abstracto y su complejidad.

⬤ Crítica sobresaliente de la ideología capitalista dominante
⬤ perspectiva lógica exhaustiva de la economía política
⬤ aclara los problemas teóricos y metodológicos
⬤ lectura que merece la pena para comprender los problemas modernos.

⬤ No es una lectura fácil
⬤ lenguaje muy abstracto
⬤ puede ser repetitivo
⬤ no ofrece soluciones innovadoras.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Social Structure and Forms of Conciousness, Volume 2: The Dialectic of Structure and History

Contenido del libro:

En La dialéctica de la estructura y la historia, segundo volumen de Estructura social y formas de conciencia, Istv n M sz ros lleva la comprensión de nuestra condición y la posibilidad de una acción social emancipadora más allá del punto más alto alcanzado hasta la fecha. Partiendo de los relámpagos conceptuales indicativos de los Grundrisse y otras obras de Karl Marx, M sz ros plantea las relaciones de estructura y agencia, individuo y sociedad, base y superestructura, naturaleza e historia, en una totalidad dialéctica abierta al futuro.

El proyecto se lleva a término mediante la crítica, un análisis que muestra no sólo las insuficiencias del pensamiento criticado, sino al mismo tiempo su causa histórico-social. Las cuestiones cruciales se abordan mediante la crítica del punto más alto del pensamiento honesto y brillante de la fase ascendente del capital, el de Adam Smith, Kant y Hegel, así como de las irracionalidades y deshonestidades de los apologistas de la fase descendente del sistema del capital, como Hayek y Popper. Los callejones sin salida tanto del estructuralismo de L vi-Strauss como del posmodernismo, derivados de su negación de la historia, se sitúan en su contexto de apologética del capital.

Lo que M sz ros, el principal filósofo marxista de nuestro tiempo, ha logrado es de importancia histórica mundial. Ha despejado el terreno filosófico para permitir la iluminación de un camino para trascender la destructiva espiral de muerte del sistema del capital.