Estrategias de secesión y contrasecesión

Título original:

Strategies of Secession and Counter-Secession

Contenido del libro:

¿Cómo podemos entender la interacción estratégica entre los movimientos secesionistas y los Estados soberanos? Un repaso casual a las numerosas luchas secesionistas en todo el mundo, tanto violentas como pacíficas, muestra una variedad de tipos. Algunos, como Cataluña, persiguen sus fines utilizando combinaciones de captura electoral y manifestaciones civiles, del mismo modo que el gobierno español trabaja para deslegitimar estos esfuerzos y derrotarlos en las urnas.

Regiones como Nagorno Karabaj (Artsaj) carecen de la misma conectividad institucional con el Estado mayor de Azerbaiyán y están relegadas a un estatus de facto (pero no reconocido) en el que la defensa, la disuasión y la diplomacia son fundamentales. Por su parte, Azerbaiyán invoca su integridad territorial e intenta negar toda forma de reconocimiento a la región separatista. Otras regiones, desde Papúa Occidental hasta el Tíbet, se enfrentan a la difícil disyuntiva de elegir entre la resistencia civil y el uso de la violencia, y sus Estados se afanan en reprimir sus esfuerzos y ocultarlos al mundo.

¿Qué características tienen en común todos estos ejemplos y en qué difieren? Este volumen sintetiza una serie de teorías y enfoques teóricos que pretenden explicar las estrategias de secesión y contrasecesión. Se trata de un tema importante.

Aparte de las numerosas cuestiones jurídicas y cartográficas que acompañan a la actividad secesionista, el potencial de conflicto es una preocupación muy real. Se calcula que el porcentaje de guerras civiles provocadas por el secesionismo se sitúa en torno al 50%1 y, según Barbara Walter, el secesionismo es la principal fuente de violencia en el mundo actual2.

2 El secesionismo es desestabilizador porque, como mínimo, supone un desafío directo a los sistemas políticos existentes. Sin embargo, sorprendentemente, la interacción estratégica entre los Estados y los secesionistas es un área en la que tenemos un conocimiento incompleto.