Estética y moral en la filosofía de David Hume

Título original:

Aesthetics and Morals in the Philosophy of David Hume

Contenido del libro:

El libro tiene dos objetivos. En primer lugar, examinar el alcance y la importancia de la conexión entre la estética de Hume y su filosofía moral; y, en segundo lugar, considerar cómo, a la luz de la conexión, su filosofía moral responde a cuestiones centrales de la ética.

El primer objetivo se lleva a cabo en los capítulos 1-4. El capítulo 1 examina el ensayo de Hume "De la norma del gusto" para comprender su búsqueda de una "norma" y cómo esto afecta al alcance de su estética. El capítulo 2 establece que trata la belleza en la naturaleza y en el arte y la belleza moral como similares en especie, y aplica las conclusiones sobre su estética a su pensamiento moral. El capítulo 3 resuelve un enigma al que esto da lugar, a saber, cómo los individuos aceptan normas generales que también contravienen en el curso de la actividad estética y moral. El capítulo 4 retoma el aspecto normativo del planteamiento de Hume al comprender el carácter moral a través de su visión de la belleza moral.

El segundo objetivo del libro se lleva a cabo en los capítulos 5-7 mediante el planteamiento de tres objeciones contra la filosofía moral de Hume. En primer lugar, si la moralidad es una reacción inmediata a la belleza del vicio y a la deformidad de la virtud, ¿por qué la virtud perfecta no es la condición general de todo individuo humano? En segundo lugar, si la moral consiste en sentimientos que surgen en el sujeto, ¿cómo pueden los juicios morales ser objetivos y pretender una validez universal? Y en tercer lugar, si se puede hablar de "normas generales" que rigen la conducta, ¿cómo se explica la diversidad de los sistemas morales y su cambio a lo largo del tiempo? A la primera se responde mostrando que, al igual que el buen gusto en estética, el "buen gusto" en moral requiere que los sentimientos sean educados; a la segunda, argumentando contra la opinión de que Hume es un subjetivista y un relativista, y a la tercera (capítulo 6), mostrando que su enfoque contiene una visión del progreso no tocada por ningún prejuicio personal que el propio Hume pudiera albergar. El libro concluye en el capítulo 7 mostrando cómo la visión de la filosofía de Hume afecta al alcance de cualquier ética normativa.