Estado y política: Deleuze y Guattari sobre Marx

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Título original:

State and Politics: Deleuze and Guattari on Marx

Contenido del libro:

Un análisis detallado de cómo la obra de Deleuze y Guattari se comprometió con las convulsiones de su tiempo.

A menudo abordadas a través de su "micropolítica del deseo", las obras conjuntas de Deleuze y Guattari rara vez forman parte del debate cuando se examinan los problemas clásicos y contemporáneos del pensamiento político. Sin embargo, si seguimos la trayectoria desde El Antiedipo (1972) hasta Mil mesetas (1980), queda claro que estos problemas se volvieron a desarrollar durante un periodo de transición histórica marcado por el final de las guerras de descolonización, la transformación del capitalismo global y por recombinaciones de las fuerzas de resistencia colectiva tan profundas como inciertas.

En Estado y política, Guillaume Sibertin-Blanc mide cómo Deleuze y Guattari se comprometen con las convulsiones de su tiempo confrontando su pensamiento con su principal interlocutor, el marxismo, con su campo epistemológico (el materialismo histórico), con su programa crítico (la crítica de la economía política) y con su gramática política (la lucha de clases). De estos encuentros surgen tres nuevas hipótesis: la hipótesis del Urstaat, que encarna un exceso de violencia soberana sobre el aparato del Estado y sobre sus inversiones políticas; la hipótesis de un poder de la "máquina de guerra" del que los Estados sólo pueden apropiarse parcialmente y al que pueden subordinarse; y la hipótesis de un exceso de "destructivismo" de la acumulación capitalista sobre su organización productiva.

Estos tres excesos delatan la inquietante presencia del periodo de entreguerras en el pensamiento político de Deleuze y Guattari, pero también permiten que las ideas de Deleuze y Guattari se comuniquen con los pensadores contemporáneos de lo impolítico. El lector descubre no sólo una nueva teoría política, sino también la pluralidad de formas en que puede surgir la violencia extrema, una violencia capaz de destruir la propia política.