Espacios de trabajo transitorios: Tecnologías de la innovación cotidiana en Zimbabue

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Título original:

Transient Workspaces: Technologies of Everyday Innovation in Zimbabwe

Contenido del libro:

Un relato de la tecnología en África desde una perspectiva africana, examinando la caza en Zimbabue como ejemplo de un innovador espacio de trabajo móvil.

En este libro, Clapperton Mavhunga contempla la tecnología en África desde una perspectiva africana. La tecnología no es siempre algo traído de fuera, sino también algo que la gente corriente entiende, hace y practica a través de sus innovaciones o creatividades cotidianas, incluidas cosas que pocos considerarían tecnológicas. La tecnología no siempre se origina en el laboratorio de un edificio de estilo occidental, sino también en la sociedad, en el bosque, en el campo de cultivo y en otros lugares donde el conocimiento se elabora y se convierte en resultados prácticos.

Las creatividades africanas se encuentran en las movilidades africanas. Mavhunga muestra que los desplazamientos de las personas no son meros transportes a través del espacio, sino espacios de trabajo transitorios. Tomando como ejemplo la caza indígena en Zimbabue, explora las filosofías africanas de la movilidad guiada espiritualmente y del bosque como espacio sagrado. Al considerar la caza como una movilidad guiada, Mavhunga se plantea interesantes cuestiones sobre lo que constituye la tecnología en los regímenes de espiritualidad. Describe cómo los cazadores africanos extendieron sus tradiciones de conocimiento para domesticar la escopeta, cómo los colonizadores europeos, sin remedio propio, recurrieron a los cazadores indígenas en busca de ayuda para combatir la mortífera mosca tsetsé, y examina cómo los regímenes de conservación de la vida salvaje han criminalizado la caza africana en lugar de reclutar a los cazadores (y sus conocimientos) como aliados en la sostenibilidad de la vida salvaje. La caza, escribe Mavhunga, es uno de los muchos conocimientos y prácticas criminalizados a los que recurren los africanos en tiempos de crisis económica o política. Afirma que estas prácticas deben despenalizarse y examinarse como tecnologías de innovación cotidiana con vistas a un compromiso constructivo, innovando con los africanos en lugar de para ellos.