Esclavitud cristiana: Conversión y raza en el mundo atlántico protestante

Opiniones de los lectores

El libro de Katharine Gerbner ofrece una profunda exploración de cómo se construyó históricamente la raza, en particular la blancura, y su relación con la esclavitud y el cristianismo organizado. Está bien documentado y ofrece un análisis matizado de la interacción entre las instituciones religiosas y la institución de la esclavitud, centrándose especialmente en las contradicciones morales a las que se enfrentaron las confesiones cristianas. Los lectores aprecian el detalle y la claridad de los argumentos de Gerbner, que hace accesibles ideas complejas.

- Profundamente investigado y documentado, aporta pruebas convincentes de sus afirmaciones.

- Ofrece un examen matizado de la relación del cristianismo con la esclavitud, destacando las contradicciones morales.

(basado en 7 opiniones de lectores)

Título original:

Christian Slavery: Conversion and Race in the Protestant Atlantic World

Contenido del libro:

¿Podían los esclavos convertirse al cristianismo? En caso afirmativo, ¿su conversión conducía a la libertad? Si no era así, ¿cómo podía justificarse la esclavitud perpetua? En Christian Slavery, Katharine Gerbner sostiene que la religión fue fundamental para el desarrollo tanto de la esclavitud como de la raza en el mundo atlántico protestante. Los propietarios de esclavos en el Caribe y otros lugares establecieron gobiernos y códigos legales basados en una ideología de "supremacía protestante", que excluía a la mayoría de los hombres y mujeres esclavizados de las comunidades cristianas. Para los esclavistas, el cristianismo era un signo de libertad, y la mayoría creía que los esclavos no debían poder convertirse.

Cuando los misioneros protestantes llegaron a las colonias de plantaciones en la década de 1670 con la intención de convertir al cristianismo a los africanos esclavizados, se horrorizaron al ver que la mayoría de los propietarios de esclavos rechazaban la perspectiva de su conversión. Los dueños de esclavos atacaban a los misioneros, tanto verbal como físicamente, y culpaban a los evangelizadores recién llegados de las rebeliones de esclavos. En respuesta, los misioneros cuáqueros, anglicanos y moravos articularon una visión de la "esclavitud cristiana", argumentando que el cristianismo haría a los esclavos trabajadores y leales.

Con el tiempo, los misioneros utilizaron cada vez más el lenguaje de la raza para apoyar sus argumentos a favor de la conversión de los esclavos. Los cristianos esclavizados, por su parte, desarrollaron una visión alternativa del protestantismo que vinculaba la conversión religiosa a la alfabetización y la libertad. Christian Slavery muestra cómo las disputas entre los propietarios de esclavos, las personas esclavizadas y los misioneros transformaron la práctica del protestantismo y el lenguaje de la raza en el mundo atlántico de principios de la Edad Moderna.