Escepticismo radical e intuición epistémica

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Título original:

Radical Skepticism and Epistemic Intuition

Contenido del libro:

El escepticismo radical apoya la afirmación extrema de que gran parte de nuestras creencias ordinarias, como las producidas por la percepción o la memoria, son irracionales. Los mejores argumentos a favor de este escepticismo son, en lo esencial, tan familiares como una película popular de ciencia ficción y, sin embargo, incluso los epistemólogos más avezados siguen encontrándolos extrañamente seductores.

Además, aunque la mayoría de los filósofos contemporáneos rechazan el escepticismo radical, no se ponen de acuerdo sobre la mejor manera de responder al desafío que plantea. Siguiendo la tradición del filósofo escocés del siglo XVIII Thomas Reid, Escepticismo radical e intuición epistémica se suma a este debate asumiendo cuatro tareas principales. En primer lugar, identifica los argumentos más sólidos a favor del escepticismo radical, a saber, los argumentos de subdeterminación, que hacen hincapié en la brecha existente entre nuestra evidencia y nuestras creencias ordinarias basadas en esa evidencia.

En segundo lugar, rechaza todas las respuestas inferenciales o basadas en argumentos al escepticismo radical, que pretenden exponer buenos argumentos no circulares. Razonamiento a partir de las pruebas en las que basamos nuestras creencias ordinarias hasta la conclusión de que esas creencias son probablemente ciertas.

En tercer lugar, desarrolla una respuesta no inferencial de sentido común al escepticismo radical con dos rasgos distintivos: (a) se apoya consciente y ampliamente en intuiciones epistémicas, que son apariencias sobre bienes epistémicos, como el conocimiento y la racionalidad, y (b) puede ser respaldada sin dificultad tanto por los internalistas como por los externalistas en epistemología. En cuarto y último lugar, defiende esta respuesta al escepticismo radical basada en intuiciones epistémicas de sentido común frente a una serie de objeciones, incluidas las relacionadas con la preocupación por la subdeterminación, la circularidad epistémica, los problemas de desacuerdo, la filosofía experimental y la preocupación acerca de si compromete al escepticismo de manera suficientemente seria.