Erotismo y otras convenciones literarias en la literatura china: Intertextualidad en La historia de la piedra

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Título original:

Eroticism and Other Literary Conventions in Chinese Literature: Intertextuality in The Story of the Stone

Contenido del libro:

Este libro forma parte de la Cambria Sinophone World Series, dirigida por Victor Mair (Universidad de Pensilvania).

La historia de la piedra, también conocida como El sueño de la cámara roja, es sin duda la obra de ficción en prosa más querida y célebre de la historia literaria china. Durante dos siglos y medio, la novela ha inspirado un incesante flujo de interpretaciones críticas que van desde lo alegórico, lo autobiográfico y lo bibliográfico hasta lo postestructural, formando un campo de estudio particular denominado hongxue (estudios "rojos").

Partiendo del rico contenido de la novela y de esta vasta erudición, y utilizando los términos de Julia Kristeva sobre la intertextualidad, especialmente sus nociones de que todo ser humano no es más que una intersección de discursos preexistentes creados por el lenguaje y el texto humanos, y de que la realidad sólo puede aprehenderse como una ficción reconstruida que existe a través de su relación con ficciones anteriores, este libro presenta una nueva comprensión de la novela. En El erotismo y otras convenciones literarias en la literatura china se examina cómo La historia de la piedra dramatiza las experiencias humanas respondiendo a la literatura anterior, en particular a las que denuncia abiertamente el narrador interno de la novela, la piedra mítica.

Aunque se ha debatido mucho sobre las vidas y emociones humanas presentadas en La historia de la piedra, la corriente principal de estudios humanistas suele leer el texto como un reflejo de figuras históricas (por ejemplo, el autor de La historia de la piedra) o personas construidas (pero "reales"). Este libro, sin embargo, sostiene que, aunque la novela se ocupa principalmente de definir ren (humano), también se ocupa de investigar wen (literatura). Así pues, el principio básico de La piedra reside en la intrincada simbiosis entre ren y wen, que da lugar a wenren (literatos) y renwen (humanidades), y aún más a wen que produce wenti (género), wenhua (cultura) y wenming (civilización) -una evolución que había preocupado a los literatos chinos durante siglos, pero que fue ficcionalizada por primera vez en La historia de la piedra.

¿Cómo utiliza La historia de la piedra el lenguaje y el texto para dar sentido a las vidas humanas que crea? ¿Cómo existe La historia de la piedra a través de su relación con la ficción anterior? Para responder a estas preguntas, este libro argumenta que las duras críticas de la piedra mítica al romance histórico (yeshi), la ficción erótica (fengyue bimo) y la ficción de erudición y belleza (caizi jiaren) no pueden tomarse al pie de la letra. Por el contrario, significan la ansiedad de influencia de La piedra y aluden a la naturaleza de la intertextualidad. Desde este punto de vista, este libro argumenta que la construcción de la lujuria en la novela muestra su deuda con la literatura erótica; su romanticismo se crea mediante el uso del drama como lectura y como representación; en la confrontación de la protagonista con las expectativas sociales y su sumisión final a ellas, la novela lucha con la representación de los jóvenes literatos en la convención de erudito y belleza; y, por último, siguiendo una genealogía de objetos que aparecen en la literatura para animar vidas humanas, se crea la piedra mítica para cuestionar la convención de la narración, no sólo en la ficción preexistente, sino también en las muchas vidas anteriores de la novela en versiones manuscritas y ediciones impresas.

Este libro es de lectura obligada para cualquier persona interesada en La historia de la piedra, y para los lectores interesados en la novela, la ficción, el drama y otros géneros y subgéneros literarios de la literatura china.