Enteógenos, Mito y Conciencia Humana

Opiniones de los lectores

El libro «Entheogens, Myth & Human Consciousness» resume la teoría de Carl Ruck de que los psicodélicos son las raíces de la experiencia religiosa. Aunque ofrece una perspectiva convincente sobre los enteógenos y su relación con la religión, muchos lectores opinan que le falta profundidad a la hora de explorar la fenomenología cognitiva asociada a tales experiencias. Algunos elogian sus reflexiones sobre el contexto histórico del uso de psicodélicos en la espiritualidad, mientras que otros critican su estilo de escritura, considerándolo excesivamente sexual y molesto.

⬤ Ofrece una teoría convincente que vincula a los enteógenos con el origen de las religiones.
⬤ Proporciona un buen resumen del trabajo de Ruck y del contexto de los estudios sobre enteógenos.
⬤ Algunos lectores aprecian las ideas sobre la conciencia humana y el papel de las plantas psicoactivas en las culturas y religiones.
⬤ Tiene momentos de discusión perspicaz en torno a los mitos arquetípicos.

⬤ Falta profundidad en la discusión de la fenomenología cognitiva relacionada con las experiencias enteogénicas.
⬤ Algunos lectores consideran que el estilo de escritura es excesivamente sexual y distrae, restando valor al contenido.
⬤ Se ha criticado que el énfasis de Ruck está fuera de lugar, centrándose demasiado en el uso de las plantas en lugar de en la dinámica experiencial que inducen.

(basado en 9 opiniones de lectores)

Título original:

Entheogens, Myth & Human Consciousness

Contenido del libro:

ENTEÓGENOS, MITO Y CONCIENCIA HUMANA es una muy necesaria exploración accesible sobre el papel de los sacramentos psicoactivos - enteógenos - en la religión, la mitología y la historia, y también incluye la mayoría de los tratamientos del tema se centran en la investigación científica moderna, la psicoterapia, son relatos auto-bibliográficos, o son impulsados por la agenda o de otra manera ingenua y miope.

El gran misterio de los estados alterados de conciencia y el desarrollo de las especies se está ampliando con nuevos descubrimientos arqueológicos y antropológicos. La narración religiosa (el mito) es un viaje intemporal. Sorprendentemente no se trata de la verdad. Se trata de encontrarse a uno mismo en medio del descubrimiento del "Otro". Es la historia de lo que está separado y es desconocido lo que crea la conciencia de uno mismo. Toda nuestra vida consiste, en última instancia, en el descubrimiento del "Otro", que da sentido al descubrimiento del yo. Las artes y el lenguaje son los restos fósiles esparcidos en nuestro camino.

ENTEÓGENOS, MITO Y CONCIENCIA HUMANA analiza la influencia de las sustancias psicoactivas en la conciencia, la evolución humana y las experiencias místicas. Explora cómo la religión, la mitología, el arte y la cultura provienen de la conciencia enteogénica y por qué es importante para nosotros hoy en día.

"Los enteógenos, o sacramentos psicoactivos, tienen una larga historia que ha desempeñado un papel esencial en la evolución de la conciencia, la mitología, la cultura, la religión, el arte e incluso la historia y la política. ENTEÓGENOS, MITO Y CONCIENCIA HUMANA esboza esta suprimida -aunque seminal- corriente subterránea de la historia, dando ejemplos del papel de los enteógenos desde las religiones chamánicas primigenias, pasando por las religiones históricas, las tradiciones místicas esotéricas, incluidas las religiones mistéricas, la alquimia y la masonería, hasta las expresiones contemporáneas.

Los autores Ruck y Hoffman se basan en décadas de investigación y experiencia personal para discutir los ejemplos mejor documentados de evidencias enteogénicas históricamente importantes, varios hilos de investigación en curso y especulación para reflexionar sobre el 'significado' de todo ello...".

Nuestros antepasados homínidos experimentaron un despertar espiritual en los albores mismos de la conciencia que los diferenció de las demás criaturas de nuestro planeta. Fue un viaje a otro reino inducido por un alimento especial que pertenecía a los dioses. Se trataba de una planta animada con el espíritu de la deidad. Era un enteógeno. Era el vehículo visionario para el viaje del primer chamán.

La historia se contaba una y otra vez hasta alcanzar la forma perfecta de un mito. El reino se imaginaba como un lugar topográfico, el límite exterior del cosmos, el ardiente empíreo, o su opuesto geocéntrico, nuestro propio planeta Gaia. Los mitos se multiplicaron con el tiempo, pero siempre conservaron esta verdad primordial.

Estos mitos proporcionan una hoja de ruta, un escenario, si se sabe leer, para quien hoy quiera seguirlos. Sin embargo, no es un viaje fácil, y además está plagado de muchos peligros, de perderse, de no encontrar retorno. En la actualidad, el acceso a los enteógenos está en gran medida prohibido o estrictamente autorizado. Las restricciones constituyen una violación de la libertad cognitiva, que limita la evolución del potencial humano hacia una imaginación creativa productiva y hacia experiencias que van más allá de lo normal, la provincia tradicional de los chamanes, que pueden entender el habla de plantas y animales, cambiar de forma a voluntad y viajar, tanto físicamente como en el espíritu, a reinos exóticos lejanos.

Además, las religiones han reclamado el territorio de este reino de conciencia espiritual. Lo han colonizado, lo han identificado con su dios, reservando a menudo el acceso a su propia élite. Del mismo modo, el comercio de drogas, tanto medicinales como ilegales, ha colonizado los eteógenos, convirtiéndolos sólo en sustancias químicas, privándolos racionalmente de su espíritu.

ENTEÓGENOS, MITO Y CONCIENCIA HUMANA es una guía para curiosos que ofrece una visión histórica del papel que los enteógenos han p.