Ensayos medievales

Opiniones de los lectores

Las críticas elogian la colección de ensayos de Gilson por ser apasionante, accesible y esclarecedora, con una mezcla de humor y claridad. Los lectores aprecian su estilo informativo y sus profundos conocimientos de la filosofía medieval, incluso los que no tienen formación en la materia. Sin embargo, algunos críticos señalan la presencia de citas latinas sin traducir como una posible barrera para los lectores en general, aunque consideran que no dificulta significativamente la comprensión. La versión Kindle destaca por su buen formato y sus funciones de accesibilidad, que mejoran la experiencia de lectura.

⬤ Colección atractiva e informativa
⬤ estilo de escritura claro sin simplificaciones excesivas
⬤ agradable de leer
⬤ buen formato Kindle con pocas erratas
⬤ humor infundido en las discusiones filosóficas
⬤ proporciona una amplia visión general de la filosofía medieval.

La presencia de citas latinas sin traducir puede suponer un reto para los lectores en general; algunos lectores desearían las traducciones en las notas para captar plenamente los matices de significado.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Medieval Essays

Contenido del libro:

Este libro es una recopilación de nueve artículos del principal medievalista del siglo XX, Etienne Gilson. Participante destacado en el renacimiento de la filosofía tomista, Gilson fue miembro de la Academia Francesa y, tras una carrera universitaria que culminó en la Sorbona y el College de France, rechazó una invitación de la Universidad de Harvard para convertirse en el espíritu rector del Pontificio Instituto de Estudios Medievales de la Universidad de Toronto durante varias décadas.

Varios de los artículos constituyen por sí solos una aportación significativa a temas como el argumento ontológico de San Anselmo sobre la existencia de Dios. Asimismo, La Edad Media y el naturalismo contrasta a los humanistas y reformistas renacentistas con los medievales en la cuestión definitoria de su actitud hacia la naturaleza, con el fin de entender quién está realmente más cerca de los antiguos griegos. Todos los artículos dan una idea de las grandes visiones sintéticas articuladas por las obras más conocidas de Gilson, como El espíritu de la filosofía medieval.

Vemos el meticuloso trabajo de Gilson para el tema más amplio de la filosofía cristiana en su examen del libro del averroísta latino Boecio de Dacia sobre la eternidad del mundo. Gilson considera que Boecio nunca expresa la opinión atribuida al averroísmo latino de que hay verdades contradictorias en la religión y la filosofía, aunque sí piensa que Boecio no tiene éxito en su exposición de las relaciones entre filosofía y teología. El artículo inicial retoma una batalla ya ganada (y ganada en gran medida por los esfuerzos de Gilson), a saber, la lucha por reconocer la existencia misma de la filosofía medieval y ganarse su lugar en el mundo académico.

Pero el artículo hace también el esfuerzo -que se convierte en hilo conductor a lo largo de los nueve artículos- de precisar la singularidad de lo que Gilson llama la filosofía cristiana. El artículo final estudia la profunda influencia del gran pensador musulmán Avicena en la Europa latina, estableciendo un paralelismo entre la obra de Avicena y la de los grandes medievales cristianos como Tomás de Aquino y Duns Escoto. Cuando Gilson murió en 1978, se había traducido gran parte de su obra sobre la historia de la filosofía y, en concreto, sobre Dios, la primacía de la existencia o esse sobre la esencia y el impacto del cristianismo en la filosofía.

Sin embargo, una cantidad significativa de material aún no ha aparecido en inglés. La publicación de Medieval Studies representa un paso fundamental para dar a conocer estas importantes obras al mundo anglosajón.