Puntuación:
El libro presenta una amplia investigación de Kameel Ahmady sobre la práctica de la mutilación genital femenina (MGF) en Oriente Medio, especialmente en Irán. Destaca las creencias culturales que sustentan la MGF y muestra una disminución de la práctica debido al aumento de los niveles de educación y al cambio de actitudes. Aunque sigue habiendo problemas, hay esperanzas de cambio mediante el compromiso y el diálogo con la comunidad.
Ventajas:⬤ Ofrece una investigación única y exhaustiva sobre la MGF en Oriente Medio, que cuestiona los supuestos existentes.
⬤ Demuestra cómo la educación está conduciendo a una disminución de las prácticas de MGF.
⬤ Implica a las comunidades, incluidos los hombres y los líderes religiosos, para abordar el problema.
⬤ Destaca signos esperanzadores de cambio y reconocimiento de los daños de la MGF por parte de las autoridades.
⬤ El problema de la MGF sigue siendo prevalente y requiere un esfuerzo adicional significativo.
⬤ La complejidad de cambiar creencias culturales profundamente arraigadas puede plantear retos constantes.
(basado en 1 opiniones de lectores)
In the Name of Tradition: Female Genital Mutilation in Iran
Del prólogo: Aunque los esfuerzos por erradicar una costumbre milenaria se ven dificultados por la propia tenacidad -y cada vez más reconocida ubicuidad- de la práctica, la mutilación genital femenina es una cuestión urgente para feministas, defensores de los derechos humanos y activistas sociales, así como para organizaciones internacionales como UNICEF y muchos gobiernos responsables decididos a acabar con ella. Me uno a ellos.... Esta investigación comenzó) cuando regresé de Europa tras una prolongada ausencia a mi lugar de nacimiento, el Kurdistán iraní, para aprender más sobre la MGF. Durante varios años había trabajado en África con ONG de ayuda humanitaria y observado proyectos de la ONU para combatir la ablación en países como Egipto, Somalia, Kenia y Sudán. Recordando los rumores de mi infancia que sugerían que la MGF -llamada localmente sunnet- existía en algunas partes del Kurdistán iraní, decidí llevar a cabo una investigación preliminar, empezando por mi propia familia y parientes cercanos. Imagínense mi sorpresa al descubrir pruebas de que la MGF existía desde hacía mucho tiempo en zonas de Mukriyan y que mis abuelas, mi madre y mi hermana la habían sufrido. De hecho, en Irán pesa una gran omertá sobre esta práctica. Sólo un número limitado de personas de provincias que no practican la MGF conocen su concentración en algunas regiones del país.
Al ser varón y tener un origen "no tradicional" en el sentido de que vivía en el extranjero, mis preguntas detalladas sobre este tema tan delicado -la ablación de las "partes íntimas" de las mujeres- crearon resistencia y desconcierto. Algunos residentes locales, especialmente hombres, se negaron a tomarme en serio, mientras que otros, incluidos algunos de mis propios familiares, opinaron que este tema no merecía la atención de un hombre educado. Investigar la MGF no se consideraba un trabajo "de hombres". En este punto quiero dar las gracias a mi difunto padre que, a pesar de la presión de los puntos de vista de los vecinos y de vez en cuando también del gobierno, me apoyó en todo momento.
El alcance del proyecto se fue ampliando gradualmente a regiones de Irán situadas más allá de mi hogar, y en este viaje conté con ayuda tanto en el trabajo de campo como en el análisis y el ensamblaje de los datos.
Aunque se centra sobre todo en las zonas afectadas por la MGF en la parte occidental del país, a saber, las provincias de Azerbaiyán Occidental, Kurdistán y Kermanshah, y algunas zonas del sur de Irán, es decir, la provincia de Hormozgán y sus islas, encontrará una visión general de la prevalencia de la costumbre en todo el país. (Una actualización inédita de 2017 está disponible en formato electrónico en http: //kameelahmady.com/wp-content/uploads/2015/05/THE-CHANGING-PARADIGMS-OF-FGMC-WEB. pdf. )
© Book1 Group - todos los derechos reservados.
El contenido de este sitio no se puede copiar o usar, ni en parte ni en su totalidad, sin el permiso escrito del propietario.
Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)