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The Post-Revolutionary Self: Politics and Psyche in France, 1750-1850
Tras la Revolución Francesa, cuando los intentos de restablecer la estabilidad política en Francia fracasaron una y otra vez, un grupo de intelectuales preocupados por la situación identificaron un posible culpable: la psicología sensacionalista predominante y, sobre todo, el yo endeble y fragmentado que producía. Propusieron un vasto proyecto pedagógico estatal para sustituir el sensacionalismo por una nueva psicología que mostrara un yo indivisible y activamente dispuesto, o moi.
Tal y como fue concebido y ejecutado por Victor Cousin, un filósofo derivado pero un emprendedor académico de genio, este longevo proyecto seleccionó a la burguesía masculina para la formación del yo. Cousin y sus discípulos consideraban a los trabajadores y a las mujeres incapaces de la delicadeza introspectiva necesaria para apropiarse de ese yo en la práctica.
A partir de una nueva consideración del lugar que ocupó el sensacionalismo en el Antiguo Régimen y en la Revolución Francesa, Jan Goldstein traza una política posrevolucionaria del yo que reservó el moi cusiniano a la élite culta, indignó a los católicos y relegó a los grupos socialmente marginales a los servicios de la frenología. Situando el moi cusiniano entre los yos fragmentados del sensacionalismo del siglo XVIII y el freudismo del siglo XX, Goldstein sugiere que el yo decididamente unitario del siglo XIX fue sólo un interludio adaptado a las necesidades del orden burgués posrevolucionario.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)