El yo contemplativo después de Michel Henry: Una teología fenomenológica

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Título original:

The Contemplative Self after Michel Henry: A Phenomenological Theology

Contenido del libro:

En El yo contemplativo después de Michel Henry: A Phenomenological Theology, Joseph Rivera ofrece una reconstrucción crítica y detallada de la antropología filosófica de Michel Henry (1922-2002), al tiempo que aborda la cuestión de cómo contribuye la teología a la fenomenología de Henry. En conversación con otras figuras francesas como Derrida, Marion, Lacoste y Barbaras, Rivera emprende un estudio temático global de la obra de Henry. Muestra cómo, para Henry, el debate teológico se desplaza hacia una problemática fenomenológica, con una coincidente voluntad de proseguir los esfuerzos epistemológicos de Husserl y Heidegger.

Los capítulos abordan algunos de los debates más acuciantes de la filosofía continental contemporánea, como el "yo moderno", la naturaleza y la experiencia de la temporalidad, y la constitución del cuerpo y la alteridad, y cómo un discurso teológico puede iluminar esas estructuras antropológicas. El libro amplía la narrativa moderna del yo desde Descartes a Nietzsche, abre las líneas particulares de indagación que Henry avanza en diálogo con esas figuras y la fenomenología en particular, y destaca los sorprendentes giros teológicos de la obra tardía de Henry sobre el cristianismo.

Debido a la dificultad de la obra de Henry, a menudo es malinterpretada; la propia visión de Rivera sobre el yo, una visión que está moldeada por Henry pero que no coincide plenamente con él, aporta ideas internas a Henry, pero también pone de relieve muchos puntos problemáticos de la teología fenomenológica de Henry. En los últimos capítulos aparece una serie de voces teológicas clásicas, como San Agustín, Tertuliano, Ireneo, Pseudo-Dionisio y Gregorio de Nisa, todos los cuales dialogan con Henry. Una articulación fresca y creativa de la contemplación y la mismidad, el volumen es una valiosa adición a la conversación continua que busca construir puentes entre la fenomenología y la teología.